现代文翻译
圆润的石头没有一丝尘埃,到处都是青翠的颜色
一条小溪中的落花倒映着碧蓝晴朗的天空
山间的云雾扰乱了来时的道路
只能听到洞口传来的鸡鸣犬吠之声
词语注释
元石:即圆石,圆润的石头;谿:同'溪',山间小溪;洞口:指桃花源洞口,暗用陶渊明《桃花源记》典故
文学赏析
这首七绝以禅意入画,写行旅途中所见所感,意境清幽空灵,颇有王维山水诗的风致。
首句"元石无尘处处青",一个"无尘"既是写石,也是写心。圆润的石头遍山皆是,青翠欲滴,仿佛被雨水洗过,又仿佛被禅心擦过。这里的"无尘"二字,暗合禅宗"本来无一物"的境界——石本无尘,尘在心不在石;心若无尘,则处处见青。
次句"一谿花照碧天晴",视角由地面转向水面。溪水如镜,倒映着岸边的落花与碧空的晴光。花照碧天,天映溪水,上下交辉,形成一个澄明通透的世界。这一句的妙处在于"照"字——不是花映水,而是花"照"天,仿佛水面成了一面镜子,把天空也收纳其中。这种写法打破了空间的界限,让读者产生一种天地倒置、物我两忘的错觉。
后两句笔锋一转:"山云乱却来时路,鸡犬惟闻洞口声。"云雾升腾,遮蔽了来时的路径,而耳边只听见鸡鸣犬吠,却不见其人。这里显然化用了陶渊明《桃花源记》中"阡陌交通,鸡犬相闻"的意境。但诗人没有直接写桃花源的入口,而是用"洞口声"暗示——门已关闭,路已迷失,唯有声音还在。这种"只闻其声,不见其形"的写法,比直接描写更有韵味,也更有禅意:道不可见,只可闻;境不可入,只可感。
全诗四句,前两句写视觉之明净,后两句写听觉之幽微;前两句是"有",后两句是"无"。由明入幽,由实入虚,最终归于不可言说的空灵。这正是宋代禅诗的典型风格——不重说理,而重意境;不重抒情,而重体悟。
诗文录《道中二首 其二》·释德洪:https://gushiwen.space/poem/song/shi-de-hong/2071750125863358489