sòng送qīn亲shàng上rén人qǐ乞shí食sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

既然身体如梦幻般虚幻，又怎能承担饥渴之苦。

剃去头发舍弃世俗装饰，便以乞食来维持生计。

锤炼尽世间的名利之心，才配得上闲适地披着僧衣。

佛祖的格言并非欺骗你，其余的尘习还存在于各派学问中。

我们的师尊是三界至尊，吃饭时也同样手持钵盂。

春风吹拂着湘江的云彩，万座山峰寒冷中拄杖独行。

出门时的一句禅语，本应圆融却生出了四角。

词语注释

文学赏析

释德洪作为临济宗杨岐派传人，其诗风清健，常以禅理入诗。这首《送亲上人乞食三首·其三》虽题为送别，却不落离愁别绪的窠臼，而是借送别之机，向上人阐明僧人乞食修行的根本意义。

开篇"以有梦幻身，安能軃饥渌"直截了当地点出佛教对身体的看法——人身如梦幻泡影，既然如此，又何必畏惧饥渴？这种破执的态度，正是禅者风骨。紧接着"剃头舍饰好，则以乞为活"，说明僧人已舍弃世俗装饰，以乞食为生，这是本分事，不必觉得低人一等。

"炼尽世间心，方称闲披衲"是全诗的核心句。一个"炼"字极有力道——僧衣不是随便披的，必须将世间名利之心锤炼殆尽，才配得上这身袈裟。这句诗道出了修行的本质：不是形式上的出家，而是内心彻底的转化。若无此心，披衲只是披衲，与俗人无异。

"吾师三界尊，食时亦持钵"一句，以释迦牟尼佛为例，说明即便佛陀，也需托钵乞食。这是为了破除上人的自卑或疑惑——乞食非卑贱之事，乃是圣贤传统。

结尾"出门一句子，团团生四角"最为精彩。"一句子"指禅门公案或悟道之语，"团团"本应圆融无碍，却"生四角"，这看似矛盾的表达，正是禅宗"不立文字"又"不离文字"的妙处——真理本无定相，强说出来的话便有了棱角，但这棱角本身也是教化方便。此句以形象写抽象，耐人寻味。

全诗语言质朴，不事雕琢，却句句透着禅机的锐利，是宋诗"以理趣胜"的典型代表。