bù不néng能zhēng争de得jì偈

现代文翻译

脑袋贪婪地想着吃肉，眼睛急切地聚满嫉妒

只会寻找别人的是非来说长道短，却不知道自己的缺点早已暴露无遗

争个你死我活，将来输给我的；争个今生得失，如今也比不上你

见面时心意和相貌都未曾审察清楚，各自念佛修行去吧

词语注释

文学赏析

这首偈颂的锋芒，首先集中在开篇那组极具感官冲击力的对仗上。「头颅蘖蘖贪肉脔，眼孔巴巴憎妒聚」，作者释德洪没有使用任何抽象的道德术语，而是直接将人性的丑陋具象化为一种生理性的贪婪与嫉恨。「蘖蘖」二字用得极险，既写出了贪欲如草木滋生般无法遏制，又暗示了这种欲望的野蛮与原始；「巴巴」则刻画出眼孔中流露出的那种急切而浑浊的占有欲。这两句诗像一面镜子，照出了世人最不堪的底色——头在贪吃，眼在嫉妒，身心皆被物欲牵引。

紧接着，诗人笔锋一转，指出了这种外向攫取带来的后果：「但寻他人是非说，不知自己败阙露」。这是一种普遍的心理机制：人们往往热衷于捕捉他人的过错作为谈资，却对自己的漏洞视而不见。这里的「但」字用得精准，强调了这种行为的单一与偏执。诗人并非在讲一个遥远的道理，而是在描绘一幅鲜活的社会众生相——那些在背后搬弄是非的人，恰恰是自己内心最空虚、最缺乏自省的人。

第三联「斗死他年输与我，斗生今日不及汝」，则将这种争斗推向了高潮。这里的「斗」既是世俗的名利之争，也暗喻修行路上的心魔较量。诗人以一种近乎戏谑的口吻指出，无论是争个你死我活，还是争个高低上下，最终都是徒劳。这种争胜之心，本身就是修行的障碍。最后一联「见时先意相不审，各自念佛修行去」，给出了破局之道。所谓「意相不审」，是指在没有审视清楚自己内心之前，就急于对外界做出判断和反应。诗人劝诫世人，与其在外境中纠缠是非，不如回归内心，各自念佛修行。整首偈颂语言通俗如话，却字字见血，既有禅宗的犀利，又有儒家的自省，是一首难得的警世之作。