yún云ān庵hé和shang尚shēng生rì日shāo烧xiāng香jì偈

现代文翻译

虚妄的见解让人在生灭往来中颠倒迷惑，智慧契入过去现在未来三际便在刹那间安住于定境

就在此刻的名言概念本身就是污染，若能觉知这污染本空心便自然清净

这种觉知既不属于因缘也不属于非因缘，就像一丝不挂的鱼脱离深渊般自由自在

生死如梦如幻本无可隐藏，真如佛性在漫长的黑夜与清冷的宵时刻刻朗然现前

词语注释

文学赏析

这首偈颂题为“云庵和尚生日烧香偈”，看似是祝寿应酬之作，实则借香云供养之机，阐发禅宗心性论的核心义理。作者释德洪（即惠洪），是北宋末南宋初的临济宗高僧，以诗禅双绝著称。此诗不写香之形貌，直写心之本体，气象清峻，理路分明。

首联“妄见往来颠倒性，智入三际刹那定”开篇即破执。凡夫执着于生灭来去，视之为实有，此即“妄见”；而禅者以般若智慧观照，过去、现在、未来“三际”顿然寂灭，当下即是定境。这里“颠倒”与“刹那”对举，点出迷悟只在一念之间。

颔联“即此名言是污染，知为污染心清净”转入对语言与心性的辨析。禅宗常言“言语道断”，一切名相概念皆是遮蔽真如的“污染”；但若能“知”此污染本空，则此“知”本身即是清净心的显现。这一转折不落断灭空，而是即妄即真，体现了洪州禅“平常心是道”的意味。

颈联“此知不属缘非缘，一丝不挂鱼脱渊”是全诗最精彩之笔。前句以逻辑上的双重否定（非缘、非非缘）扫除一切执著，后句则以“一丝不挂”的意象收束——那鱼脱深渊、自由游弋的姿态，正是心性解脱后的自在写照。比喻生动，理趣盎然，将抽象的“无住”转化为可感的生命状态。

尾联“梦幻死生藏不得，永夜清宵常现前”归结于本体之常住。生死如梦如幻，本无可隐藏，亦无可逃避；而真如佛性，则在长夜永宵中朗然现前，不增不减。全诗由破妄、显真、喻脱、归常四层推进，逻辑严密，意象清奇，非深通禅理者不能道出。