guò过zhāng张jiā家dù渡yù遇yún云ān庵shēng生chén辰

现代文翻译

十月十六日是谁的禅门宗旨，让这无声的三昧境界重新被提起

十方三世的众生都侧耳倾听，微尘世界中的一切都在阐释佛理

双林树下的花开让荣枯并存，宝塔中的佛像分出 生灭的真理

心境一丝不挂而本性坦荡显露，要认识云庵禅师就在今日此刻

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋代，是僧人释德洪过张家渡时，恰逢云庵禅师生日而作的赠答诗。诗题点明了时间、地点与机缘，但全诗并未落入俗套地描写祝寿场面，而是直接切入禅理，将生辰转化为对禅悟境界的探讨。

首句“十月十六谁宗旨，无声三昧重拈起”以问句开篇，直指禅宗核心——“宗旨”。禅宗讲究“教外别传，不立文字”，故称“无声三昧”。诗人说在这云庵生辰之际，重新提起这超越言语的禅心，奠定了全诗清超脱俗的基调。

颔联“十方三世侧耳听，刹刹尘尘俱解义”气势宏大。诗人想象整个宇宙时空都在侧耳倾听这无声的禅音，而微尘世界中的一切无不在阐释佛理。这里运用了拟人与夸张的手法，将抽象的禅意具象化为可听、可解的存在，极言禅理之普遍与深邃。

颈联“双林树开荣枯枝，宝塔佛分生灭理”进一步引经据典。“双林”指佛陀涅槃处，“宝塔”指多宝佛塔。诗人借佛家典故说明，即便在象征寂灭的双林，也能看到荣枯交替的生命现象；在象征永恒的宝塔中，亦能体悟生灭变化的真理。这一联对仗工整，哲理浓郁，揭示了禅宗“生死即涅槃”的核心观念。

尾联“一丝不挂露堂堂，要识云庵今日是”是全诗的点睛之笔。“一丝不挂”形容心境彻底放下，毫无执着，显露出本真的佛性（露堂堂）。诗人最后点题：若要认识云庵禅师的本来面目，就在今日生辰这一刻。这里的“今日是”既指生辰之日，也暗示禅悟就在当下，不假外求。全诗由问起，由理结，将祝寿之意完全消融在禅理之中，体现了宋代文人禅诗的典型风格——重理趣而轻辞藻，以诗说禅，禅意盎然。