shí十èr二yuè月èr二shí十liù六rì日yǒng永míng明chán禅shī师shēng生chén辰sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

在刹那之间思虑尚未触及的地方，智慧融入过去现在未来三世，无去无来。

水母因为没有眼睛，借助虾才能看见色彩；芭蕉因为没有耳朵，也能听见雷声。

在闲静中世俗的情执尘垢渐渐消磨殆尽，在欢笑里本性的花朵不经意间绽放。

今天全身的每一处毛孔都在欢笑，老师带着同伴如春风般归来。

词语注释

文学赏析

这首题咏诗作于宋，作者释德洪（即惠洪）是北宋著名诗僧，与苏轼、黄庭坚交游甚密。诗题点明是为纪念永明延寿禅师诞辰而作，但全诗并未落入颂圣的俗套，而是从禅理与生机两个维度，写出了永明禅师的境界与气象。

首联“刹那思虑不及处，智入三世无去来”直接切入禅宗核心——超越时间与思维的局限。“思虑不及处”正是禅宗所谓“言语道断，心行处灭”的瞬间，此时般若智慧朗现，过去、现在、未来三世浑然一体，无去无来。这一联以抽象的哲理开篇，奠定了全诗高远脱俗的基调。

颔联“水母有虾方见色，芭蕉无耳亦闻雷”是全诗最精彩的对仗，也是禅宗公案式的机锋。水母无目借虾眼而视，芭蕉无耳借雷声而闻，看似违背常理，实则阐释了“缘起性空”与“感应道交”的深意。水母与虾、芭蕉与雷，二者相依相待，方显其用。这种写法既具象又玄妙，将深奥的佛理化为生动的自然意象，读来令人耳目一新。

颈联“闲中情垢消磨尽，笑里心花造次开”由理入情，由静转动。在禅定的闲适中，世俗的情执尘垢渐渐消磨殆尽；而在开怀一笑间，本自具足的心花自然而然地绽放。“造次”二字用得极妙，说明这并非刻意修持的结果，而是本性流露，随顺自然。

尾联“今日全身毛孔笑，老师带伴与春回”将全诗推向高潮。诗人想象永明禅师今日圆寂或示现涅槃，连全身的毛孔都在欢笑，因为他带着弟子们如春风般回归法界本源。这一“笑”字，既是禅者解脱后的自在，也是对诞辰最好的礼赞——生死一如，来去自由，正如春天归来，生生不息。

整首诗理趣盎然而不失诗意，意象奇崛而合乎禅理，体现了宋代禅诗“以理趣胜”的典型风格。