shí十èr二yuè月èr二shí十liù六rì日yǒng永míng明chán禅shī师shēng生chén辰sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

昨日云门宗的曲调刚刚分派，今朝法眼宗已生出孙辈。

他将大地藏入针孔，你们这些人究竟蹲在何处？

浮空的石块将要压下来，一根毛发在火中却不曾焚烧。

孤猿在月下长啸，千岩皆晓，知道当时是用眼睛去听。

词语注释

文学赏析

此诗是宋僧释德洪为纪念永明延寿禅师诞辰而作的三首之一。永明延寿是禅宗法眼宗三祖，也是净土宗六祖，在佛教史上地位极高。此诗以禅宗特有的机锋语言，赞颂其禅法传承与证悟境界。

首句"昨日云门曲调分，今朝法眼已生孙"，以"曲调分"与"已生孙"两个比喻，道出禅宗法脉的传承——云门宗与法眼宗本出一源，如同同一曲调的不同变奏。"昨日"与"今朝"对举，既写时间流转，也暗喻法脉绵延不绝。

"渠将大地藏针孔，汝等诸人甚处蹲"是全诗最精彩的一联。"大地藏针孔"化用《华严经》"须弥纳于芥子"的典故，写永明禅师证悟的深广——能将浩瀚大地藏入针孔，显其心量之无限。然而诗人笔锋一转，以"甚处蹲"发问：你们这些参禅的人，究竟蹲在何处？这一问如棒喝，直指学人未能体悟的困境。

"块石浮空将压汝，一毛在火不曾焚"二句，用两个看似矛盾的意象——浮空之石将压、火中之毛不焚，写禅者超越二元对立的境界。石头本应下沉却浮空，毛发本应燃烧却不焚，这种悖论式的表达，正是禅宗"不落两边"的思维方式。

结句"孤猨叫月千岩晓，知道当时以眼闻"，以景结情，余韵悠长。孤猿在月下长啸，千岩皆晓，而诗人说"以眼闻"——用眼睛去听，这超越了感官的局限，直指禅悟的直观境界。全诗以禅写禅，机锋锐利，既是对永明禅师的礼赞，也是对学人的警醒。