nán南ān安yán岩zhǔ主dìng定guāng光shēng生chén辰wǔ五shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

赠你以禅机之枢机，不令点画落入思惟分别。

嘶风之木马终究只是一场空梦，喘月之泥牛醉里不知其妄。

五蕴和合完具之时正是真我之死，百骸消散之际恰是真生之始。

云门宗函盖乾坤之句，语默之间何人能遇得其真？

词语注释

文学赏析

此诗以禅理入诗，写定光禅师生辰颂赞，却全无一字俗祝，直探禅心深处。首联“赠以之中击电机，不令点画入思惟”——所谓“赠”，非实物之赠，乃以禅机相赠。“击电机”三字极有力，如棒喝交加，直破思惟之网。“不令点画入思惟”更进一层：禅悟不在文字点画之间，不在思量分别之内。此联已定全诗基调：破执显真。

颔联“嘶风木马空成梦，喘月泥牛醉未知”用两则禅门公案，对仗工稳而意趣深长。木马嘶风，本无生命，却妄动如真；泥牛喘月，本不可能，却痴醉不知——二者皆喻众生执幻为真、迷而不悟之境。“空成梦”“醉未知”五字，将愚痴众生之状态写得入木三分，而禅者观之，不过一笑置之。

颈联“五蕴完全真死日，百骸消散是生时”乃全诗最精彩之转折。常人以五蕴和合为生、消散为死，禅者却颠倒视之：五蕴完具之时，正是真我之死；百骸消散之际，恰是真生之始。此非玩弄文字，而是彻悟生死不二、形神俱遣之后的大解脱语。据传此联深受《心经》“色即是空”思想影响，以生死为幻，以真如为实。

尾联“云门函盖乾坤句，语默何人遘得伊”收束全篇。“函盖乾坤”乃云门宗标志性语，谓真如遍满宇宙，无所不包。然而如此深义，却非言语可传、沉默可契——“语默何人遘得伊”一问，既叹知音难觅，亦显禅不可说之妙。全诗由破执、喻迷、翻生死、至叹难契，层层递进，理路清晰而气脉贯通，确为宋诗禅意之佳作。