lǎo老huáng黄lóng龙shēng生chén辰sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

世俗的烦恼如山势险峻铁石崔嵬，

曾向慈明禅师棒喝之下顿然摧折。

懂得隐身于草木间衣带沾满露水，

不必弹指之间阁门便自行敞开。

三关未透随他去吧，万里追思却再次归来。

纲宗已坠落入尘埃，谁人来整顿复兴，

今日我拄着藜杖独自登上高台。

词语注释

文学赏析

这首诗作于黄龙慧南禅师圆寂之后，是弟子释德洪为纪念老师生辰而作的组诗之一。首联“尘劳山峻铁崔嵬”，以险峻巍峨的铁山比喻黄龙禅风之严峻刚猛，令人望而生畏；“曾向慈明喝下摧”则追溯师承，点出黄龙曾参谒慈明禅师，并在其棒喝之下有所领悟。这一联不仅写山，更是写人——山即人，人即山，禅师的威仪与风骨跃然纸上。

颔联“解作隐身衣带露，不须弹指阁门开”，笔锋一转，由峻烈归于幽隐。黄龙晚年退居黄龙山，常隐身于草木之间，衣带沾露，不假外求，门户自开。此联写其超然物外、不依权贵、不假人为的境界，与首联的“峻”形成张力，展现了禅师刚柔并济的另一面。

颈联“三关未透从教去，万里追思却再回”，是全诗情感最沉郁之处。黄龙禅师立“三关”以接引学人，然其圆寂后，法门渐衰，后人虽万里追思，却难再窥堂奥。“从教去”三字，写出了对时代变迁、法脉凋零的无奈；“却再回”则表达了弟子对师恩的深切怀念与精神上的回归。

尾联“已坠纲宗谁整顿，杖藜今日独登台”，直抒胸臆，悲慨深沉。纲宗坠地，无人能继，唯有诗人拄杖登台，凭吊先师。这一“独”字，既是写实，也是写心——在法脉衰微的现实中，诗人独自承担起了追忆与传承的重任。全诗由山起兴，由师承入，由隐逸转，由追思合，层层递进，情感由外在的崇敬渐入内在的悲凉，最后定格于一个孤独而坚定的身影，余韵悠长。