yún云ān庵shēng生chén辰shí十yī一shǒu首 qí其jiǔ九

现代文翻译

云庵禅师圆寂已过去二十年，今日重新听闻您说法的音声。

您全然显露本来面目，分毫毕现，森罗万象自然归于平静。

断绝攀缘之路便无生死，忘却接引之情便能贯通古今。

这位老人伤感的慈悲仍是旧时模样，依旧怀着那份饶舌的婆婆心肠。

词语注释

文学赏析

这首七律是释德洪在云庵真净禅师圆寂二十周年忌辰时的感怀之作。全诗以“闻法”为线索，将追思、悟道与对师者的温情调侃融为一体，笔致灵动，不落悼亡诗常见的悲凄窠臼。

首联“云庵化去二十载，今日重闻说法音”，起笔平实而情深。二十年光阴流转，师已涅槃，但诗人于禅定或梦境中仿佛再次听闻其说法。这里的“重闻”并非物理意义上的声音重现，而是心印相承的精神回响——师虽逝，法犹在，心若相应，音容宛在。

颔联“觌露全身太分晓，森罗万象自平沈”是全诗禅理最浓处。“觌露全身”指禅师示现本来面目，毫无遮掩；“太分晓”三字略带口语色彩，显得亲切自然。正因彻见本体，世间森罗万象皆归于平静沉潜。此联对仗工整，意蕴深远：真如本体一旦朗然现前，纷繁现象便不再构成障碍，而是自然消融于法性之中。

颈联“攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今”进一步展开禅悟境界。“攀缘”指心识向外追逐，若能断绝攀缘，则生死轮回之链自然断裂；“栽接”是禅宗接引学人的手段，若能忘却机锋棒喝背后的刻意之情，便能贯通古今，契入永恒。这两句不仅是对云庵禅法的总结，也是诗人二十年参学的心得。

尾联“此老伤慈真故态，依前饶舌老婆心”最为精彩。诗人笔锋一转，以幽默笔调描绘云庵禅师：您这位老人啊，那份伤感的慈悲心肠还是老样子，依旧像那位“饶舌”的婆婆一样，放不下对众生的牵挂。这里用“老婆心”典故，既写出了禅师慈悲度人的本色，又带着弟子对师尊的亲昵调侃。全诗在庄重与诙谐之间自如切换，既有禅理的深邃，又有人情的温暖，读来令人会心一笑，继而肃然起敬。