yún云ān庵shēng生chén辰shí十yī一shǒu首 qí其yī一yī一

现代文翻译

老师所传的那一句禅机无法被攻破，彻底完全地放下，连"我"也不存在。

何处有干戈能威胁恐吓悟者，谁家梦幻中的追逐值得恭敬追随。

太虚中的万象如影像般藏有踪迹，大地山河在悟者眼中丧尽胆魂。

今日与君展示这禅门伎俩，将生死二字囫囵吞下。

词语注释

文学赏析

释德洪是宋代临济宗杨岐派的重要僧人，这首偈颂作于其师云庵（王古）生辰，表面是祝寿，实则是一场禅宗机锋的展示。全诗气势凌厉，如快刀斩乱麻，将禅者超越生死的境界写得淋漓尽致。

首联起笔便不凡。"老师一句扑不破"，此"一句"非言语之句，而是指禅宗所传的心印，是离言绝相的真理。"扑不破"三字极有力，写出此真理如金刚坚固，任何逻辑、思辨、言语都无法穿透。"彻底完全为不存"，进一步点明此境——连"我"、"法"二执彻底消融，能所双亡，一无所有，方是真存。这一联奠定了全诗超绝尘寰的基调。

颔联以问句展开，气势更进一层。"何处干戈能胁吓"——干戈喻世间一切威胁、苦难、生死恐惧，禅者已彻见空性，何处有可胁吓之处？"谁家梦幻敬追奔"——世人如梦中逐影，恭敬追逐，而在彻悟者眼中，这一切不过梦幻泡影，何足挂齿？两句对仗工整，一问一叹，将禅者无畏无求的姿态刻画得入木三分。

颈联"太虚影像藏踪迹，大地山河丧胆魂"，境界更为宏大。太虚即虚空，万象如影像般在其中生灭，本无踪迹可寻；大地山河看似坚固，在悟者眼中亦如丧胆之魂，失去其实在性。这里化用了《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"之意，但以"丧胆魂"三字写出，极具视觉冲击力——不是抽象地说"空"，而是说连山河大地都吓得魂飞魄散，可见悟境之彻底。

尾联"今日与君呈伎俩，都将生死鹘仑吞"，是全诗最精彩之处。"伎俩"本含贬义，此处用作自嘲，写出禅者不拘形式、随机应化的自由。"都将生死鹘仑吞"——将生死二字囫囵吞下，不吐不咽，不迎不拒。这一吞，吞得干脆利落，吞得豪迈痛快。禅者不逃避生死，也不执着生死，而是将生死整个吞入腹中，化为自身的一部分。"鹘仑"二字用得极妙，既口语化，又形象生动，将禅者的洒脱不羁写得活灵活现。

全诗语言质朴而气势磅礴，既有禅理的深邃，又有诗性的张力，是宋代禅诗中不可多得的佳作。