sēng僧wèn问wū乌huì喙yì义

现代文翻译

深知百事皆旧难以更改，想要理清情缘只换得一阵喧哗笑声

如画水波纹般追寻生灭之理徒劳无功，如盘中珠子无影无形却妄图计算其横斜轨迹

世人说乌喙有毒岂能食用，我却见那些饭囊之徒如今不过是沙滩沙砾

世人举措失当到头来头踞于地狼狈不堪，唯有超逸群伦者方能看破世间将红尘视为自家道场

词语注释

文学赏析

此诗以禅理入诗，借乌喙之问，抒写对世态人情的深刻洞察与超脱态度。首联“知之百事不改旧，欲理情缘一笑哗”，开篇即点出世人虽知百事皆旧、难以更改，却仍执着于情缘纠葛，诗人对此报以“一笑哗”，既是对世俗执念的调侃，也暗含禅宗“不立文字、教外别传”的洒脱。颔联“画水成纹觅生灭，盘珠无影计横斜”是全诗最精彩的比喻——以“画水”喻求法之徒劳，水纹转瞬即逝，如何能捕捉生灭之理？以“盘珠”喻世事之虚幻，珠子在盘中滚动，无影无形，却妄图计算其横斜轨迹，岂非痴人说梦？这两句对仗工整，意象精微，将禅宗“空”与“幻”的观念具象化，读来令人拍案。

颈联“人言乌喙岂堪食，我见饭囊今是沙”，转折有力。“乌喙”有毒，世人皆知不可食，但诗人笔锋一转，指出那些满腹经纶却无真修的“饭囊”之辈，如今也不过是沙滩上的沙砾，一文不值。此联借《史记·越王勾践世家》中“鸟喙”之典（勾践可共患难不可共安乐，故文种被赐死），暗讽世俗所谓“人才”实则庸碌。尾联“举措施为头踞地，逸群方解世吾家”，收束于自嘲与超然——世人忙忙碌碌、举措失当，到头来不过头踞于地、狼狈不堪；唯有超逸群伦者，方能看破世间虚幻，将红尘视为自家道场。全诗语言犀利，禅意盎然，既有对世俗的冷眼，亦有对解脱的向往，是宋代禅诗中的佳作。