èr二shí十jiǔ九rì日míng明bai白ān庵zhǔ主jì寂miè灭zhī之rì日yòng用yù欲de得xiàn现qián前mò莫cún存shùn顺nì逆wèi为yùn韵zuò作bā八jì偈 qí其yī一

现代文翻译

修道之心本自恒常不变，至极刚强之人必定没有贪欲。

吃饱了就安然酣睡，随心适意便足以满足。

清歌一曲伴随一瓢清风，对千钟厚禄报以嗤笑与唾弃。

谁能陪您长眠九原之下，我只想亲手扶持掩埋美玉般的遗体。

词语注释

文学赏析

此诗是宋代诗僧德洪为纪念明白庵主寂灭而作的八首偈颂之首。诗题中“欲得现前，莫存顺逆”出自《楞严经》，意指真如本性现前时，不应执着于顺境或逆境的分别——这一禅理构成了全诗的哲学底色。

首联“道心固有恒，至刚定无欲”直揭禅门宗旨：修道之心本自恒常，而至刚者必无欲。这里化用了《孟子》“我善养吾浩然之气”的“至刚”概念，却将其转化为禅宗的“无欲”境界，儒禅互证，气象挺拔。

颔联“得饱即酣卧，称心良易足”看似写日常起居，实则暗合禅宗“平常心是道”的精神。吃饱就睡，随心而足——这种简淡生活不是懒惰，而是对欲望的彻底超越。诗句语言质朴如话，却字字落地，写出修行者真正的自在。

颈联“清歌一瓢风，笑唾千钟禄”是全诗最精彩之笔。“一瓢”用颜回典故，《论语》载颜回“一箪食，一瓢饮”，德洪将其化为“清歌一瓢风”，把清贫写出诗意与风骨；“笑唾”二字尤为有力——对千钟厚禄报以嗤笑与唾弃，一个“唾”字将轻蔑之情写得淋漓尽致，比“不屑”“轻视”等词更有动作感与情感张力。此联对仗工整，一清一浊，一贫一富，对比强烈，禅者的高洁品格跃然纸上。

尾联“谁能作九原，我欲掖埋玉”转写哀悼。九原代指墓地，埋玉喻指安葬高僧。诗人感叹：谁能陪您长眠地下？我只想亲手扶持您的遗体入土。一个“掖”字，写出弟子对师父的深情与敬重，也写出禅门师徒间超越生死的羁绊。全诗由理入事，由颂德转哀思，结构严谨，情感真挚，在宋僧诗中属上乘之作。