èr二shí十jiǔ九rì日míng明bai白ān庵zhǔ主jì寂miè灭zhī之rì日yòng用yù欲de得xiàn现qián前mò莫cún存shùn顺nì逆wèi为yùn韵zuò作bā八jì偈 qí其bā八

现代文翻译

业力成熟自会遭遇冤家，于是便承受了突如其来的横逆。

发愿行那报冤之行，遇到冤家正是遇见真知识。

以智慧破除无明，在具体事相中体察诸法实相。

应当登上万煆的熔炉，才能检验出真正的金色。

词语注释

文学赏析

此诗为释德洪在师父寂灭纪念日所作的八首偈颂之末章，以'欲得现前莫存顺逆'为韵，全篇紧扣'逆缘即道'这一禅宗核心命题展开，笔力沉厚，理路清晰。

首联'业熟会冤憎，遂尔遭横逆'，开门见山指出逆境的成因——并非偶然，而是宿业成熟时的必然遭遇。'会'字用得极准，暗示冤家相遇并非冤家路窄的被动承受，而是因果链条中水到渠成的一环。这种对逆境的定性，为全诗奠定了理性而超然的情感基调。

颔联'愿行报冤行，遇此真知识'是全诗最具禅味的转折。一般人对冤家避之不及，诗人却发愿'行报冤行'——不是以牙还牙，而是将冤家视为修行的助缘。'真知识'三字点破玄机：能在此境中不惊不怖、反生道心者，方为真正的善知识。这一联化用了《维摩诘经》中'高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华'的意趣，将世俗眼中的灾祸转化为修行的沃土。

颈联'用智灭无明，以事观色力'转入修行方法论。'智'与'无明'对举，是佛教修行的基本框架；'以事观色力'则进一步指出，要在具体事相中体悟诸法实相。'色力'一词颇值得玩味，既指物质世界的力量，也暗含对现象界本质的洞察。

尾联'当登万煆炉，乃验真金色'以冶炼为喻，收束全篇。'万煆炉'极言考验之烈，'真金色'喻指经过磨难后显现的本真佛性。此联化用《楞严经》'真金出矿'之喻，将修行者的精神淬炼写得如金属锻造般具体可感。'当'与'乃'两个虚词的呼应，构成了一种因果必然的逻辑——不经烈火，何来真金？

全诗四联，从认命到转念，从方法到验证，层层递进，理趣盎然。释德洪作为黄龙派高僧，其诗往往以理入诗而不失诗意，此首堪称典范。