shì释jiā迦chū出shān山huà画xiàng像zàn赞

现代文翻译

遍满大海的滋味，蕴含在一滴水中

尽摄法界的法身，安足于细微的尘埃

驻足思索时，灯王如来的座位也不能进入维摩诘的居室，敛摄心念时，弥勒菩萨的门扉弹指就能打开

只有我们的始祖，释迦牟尼和尚

刚刚走出雪山，就示现出这幅画像

以百千亿那由他微尘数的身相，具足九十七种大人的瑞相

顿时入于毫端三昧，而幻化出这一幅画像

垂手示慈悲，赤足行于地，头顶肉髻如螺，下巴胡须丝垂

超然独立而静深，超脱三界的痴惑

如同浩荡的春光寄托在纤细的枝条上，如同清凉的明月印照在盆池之中

如镂冰琢雪般精妙，我作此赞词

执守空寂、锁闭梦幻之人，请你牢牢地保存它

词语注释

文学赏析

这首题画赞诗以宏阔的宇宙观照入细微的画像，展现了宋代文人禅诗特有的思辨深度与审美趣味。

开篇“遍大海味，具于一滴；尽法界身，足于纤埃”二句，是全诗哲学意蕴最浓之处。诗人化用华严宗“一即一切，一切即一”的圆融思想，将浩瀚大海之味浓缩于一滴水中，将无边的法界之身收摄于微尘之内。这种以小摄大、以微显巨的写法，不仅为后文描写画像奠定了理论根基——既然微尘可纳法界，那么方寸画像自然也能蕴含佛陀的全体大用。

第三句“伫思则灯王之座不能入毗耶之室，敛念则弥勒之门弹指即开”，运用对比手法，进一步阐发心念之力。灯王如来虽具神通，但若心念外驰，亦难入维摩诘之室；反之，若能敛念归真，弥勒之门便可弹指即开。这里暗含禅宗“即心是佛”的宗旨，强调修行不在外求，而在内心的顿悟。

诗的中段“垂手跣足，顶螺颔丝”六句，转而具体描绘画像。诗人捕捉了释迦牟尼初出雪山时的形象特征：垂手示慈悲，跣足显朴素，顶有肉髻，颔有须丝。这些细节描写并非简单的形似刻画，而是通过“超然静深，出三界痴”点出画像的神韵——那是一种超越三界轮回、断除一切痴惑的寂静境界。

结尾“如浩荡春寄于纤枝，如清凉月印于盆池”两句，以两个精妙的比喻收束全篇。浩荡春光寄托于纤弱的枝条，清凉明月映照于小小的盆池，既呼应了开篇“一滴”“纤埃”的微细意象，又暗示了佛像虽为人工所绘，却能承载无限的佛法真谛。最后“镂冰琢雪，我作赞词”自谦题赞之作如冰雕雪琢般空幻不实，而“关空锁梦夫，子其牢蓄之”则嘱咐观者将这些意象牢牢记存，莫要随梦消散。

整首诗理趣与诗意交融，既有佛理的深邃，又有诗画的意境，体现了释德洪作为宋代诗僧的高超艺术造诣。