xiù绣shì释jiā迦xiàng像bìng并shí十bā八luó罗hàn汉zàn赞 shì释jiā迦fó佛

现代文翻译

手指随心意运使，针线细密相通

每一针都是佛，每一处佛相都绣得细密庄严

如同十分圆满的明月，万国共沐同等的春光

稽首礼敬真正的慈悲，那精巧的绣工中仿佛诞生了（观音）女身

词语注释

文学赏析

这首题画诗虽短，却精准捕捉了宋代佛教艺术中“绣佛”这一特殊题材的宗教意蕴与审美趣味。全诗四句，层层递进，由技法入境界，由境界归虔诚。

起句“指以心运，茸以针通”，开篇即点出刺绣释迦像时的核心状态：手指的动作并非单纯的机械劳作，而是由“心”来驱动；针线的穿梭（“茸”指细密的针脚或毛茸茸的绣品质感）也与心灵相通。这里“运”与“通”二字，将手艺升华为修行，暗示了“技进乎道”的禅理——绣佛即是修心。

次句“针针是佛，佛佛皆茸”，进一步将这种心手合一的状态具体化。每一针落下，都是佛性的显现；每一处绣迹，都承载着佛的庄严。此联对仗工整，“针针”与“佛佛”叠用，不仅强化了节奏感，更在视觉上营造出一种繁复而神圣的秩序美。这里的“茸”字用得极妙，既写实（绣像的质感），又写意（佛光普照的柔和感）。

第三句“十分月满，万国春同”，笔锋一转，由微观的绣像推向宏大的宇宙图景。满月象征释迦牟尼的圆满功德，万国同春则寓意佛法普照、众生平等。这一联气象开阔，将绣像所呈现的佛陀形象与法界实相融为一体，境界顿开。

结句“稽首真慈，生女巧中”，收束于礼拜之情。“真慈”指佛之慈悲，“生女”据传指绣像者或供养者（亦有说法认为指观音菩萨示现女身，或泛指虔诚的信众）。诗人稽首致敬，感叹这精巧的绣工中蕴含着真实的慈悲与灵性。全诗至此，完成了从技艺到境界、从境界到信仰的完整闭环，读来令人对宋代绣佛艺术心生敬意。