xiù绣shì释jiā迦xiàng像bìng并shí十bā八luó罗hàn汉zàn赞 dì第qī七jiā迦lǐ理jiā迦zūn尊zhě者

现代文翻译

身形如芭蕉般中空虚幻，心志如白兔般安住静止

师父慈悲温和可亲，侍者在一旁含笑观看

毒龙难以降伏，我却只轻轻弹指

龙便升入钵中，还欢喜地露出脊尾

词语注释

文学赏析

此诗为赞颂迦理迦尊者之偈颂，短短四句二十字，却将罗汉的神通与风神写得活灵活现。

首句‘身如蕉虚，心如兔止’是全诗的根基。作者不写尊者相貌庄严，而先点出其修行本体——身如芭蕉中空无实，心似白兔安住不动。这是典型的禅宗笔法：先立其体，再显其用。芭蕉之喻出自《楞严经》，兔止之典则化用佛教常以‘心如猿猴’反衬定力的传统，此处反其意而用之，言兔本易惊，今能安止，更显定力之深。

次句‘师慈如和，侍者笑视’突然转入人物关系描写。‘师’指迦理迦尊者，‘侍者’当为其随侍弟子。尊者慈悲温和，侍者则含笑旁观——这一‘笑’字极妙，既写出侍者对师门神通的习以为常，又暗合迦理迦名号中‘善容’之意。一庄一谐，张力顿生。

后两句‘毒龙难降，我试弹指，便升钵中，喜见脊尾’是全诗高潮。毒龙象征难以驯服的烦恼与外道，其他罗汉或需经年苦斗，迦理迦却只‘试弹指’——一个‘试’字写出举重若轻的从容。龙入钵中，竟还‘喜见脊尾’，仿佛不是被降伏，而是欣然归投。这一细节最见功力：若只写龙入钵中，不过是神通展示；加上‘喜见脊尾’，便有了温度，有了趣味，仿佛连毒龙也心甘情愿皈依。

全诗结构精巧：先体后用，先静后动，先庄后谐。二十字中既有哲学根基，又有人物风神，更有戏剧性场面，堪称罗汉赞诗中不可多得的佳作。