xiù绣shì释jiā迦xiàng像bìng并shí十bā八luó罗hàn汉zàn赞 dì第jiǔ九shù戍bó博jiā迦zūn尊zhě者

现代文翻译

这琉璃瓶中，迸发出五色光芒

这是功德的积聚，由善与慈悲的根本力量所生

僧人与俗人仪态庄严，虽迹遇不同却同归一道

即于事物之中见理，佛法宝僧本是一体

词语注释

文学赏析

这首赞佛诗虽短，却以极简笔墨勾勒出罗汉功德的深邃意蕴。开篇"此琉璃瓶，中迸五色"便极具视觉冲击力——琉璃瓶本透明澄澈，却从中迸发出五色光芒。这"迸"字用得极有力，不是柔和地散发，而是从瓶内向外喷薄而出，暗示功德并非外在装饰，而是内在修行的自然流露。五色在佛教中象征五智或五方佛，此处暗喻戍博迦尊者已证得究竟智慧。

第二句"是功德聚，善慈根力"点明五色光芒的来源：这是长期积聚的功德，由善心与慈悲的根本力量所生发。值得注意的是，诗人没有罗列具体善行，而是用"根力"二字，指向修行者内在的根基与潜能，这与禅宗"即心即佛"的理念暗合。

第三句"僧俗俨然，殊迹同道"是全诗哲理转折的关键。僧人与俗人外表迥异，行为轨迹不同，但在究竟层面却同归一道。这里没有贬低世俗、抬高僧侣的倾向，而是平等地看待两种身份，体现了宋代佛教世俗化背景下的一种包容智慧。

结句"即事之理，一体三宝"将全诗推向高潮。"即事"二字极重要——不必远离现实事务去寻求真理，日常行住坐卧中即是道。三宝（佛、法、僧）并非外在崇拜对象，而是与当下生活一体不二。这种"即事而真"的思想，与禅宗"平常心是道"一脉相承，也反映了宋代文人佛教的典型特征：不尚空谈玄理，而注重在具体事相中体悟佛法。全诗四句，从具象的琉璃瓶写到抽象的三宝，层层递进，既有图像般的画面感，又有哲理的深度，堪称宋代佛教赞诗中的精品。