xiù绣shì释jiā迦xiàng像bìng并shí十bā八luó罗hàn汉zàn赞 dì第shí十èr二nà那jiā迦xī犀nà那zūn尊zhě者

现代文翻译

比丘手捧佛塔，示现空寂之身

猛虎对目相对，示现心境真实

手中握着宝书，却不展开翻阅

又示通达空性，文字并非断绝

词语注释

文学赏析

此诗是宋代僧人释德洪为绣像罗汉所作的赞语，聚焦于第十二尊者那迦犀那。全诗仅四句，却层层递进，以三个画面揭示禅宗“空”与“有”不二的深意。

首句“苾刍捧塔，示空寂身”，写尊者手捧佛塔。佛塔象征佛陀法身，而尊者身为比丘，捧塔之举并非执相，而是示现“空寂”之体。这里“捧”字极稳，既显恭敬，又显无住——塔虽在手中，心已归于空寂。

次句“于菟对我，示心境真”，笔锋陡转，引入一只猛虎。于菟（虎）对目，本是惊险之景，但尊者神色自若，毫无惧意。此非胆大，而是心境真实——心若无妄，外境皆如幻影。虎不伤我，我不惧虎，主客双亡，唯余真性。这一联堪称全诗最精彩处，因它以极具张力的画面，将抽象的“心境真”具象化，读者如临其境。

第三句“手把宝书，而不展玩”，写尊者手持经书却不翻阅。经书象征文字教法，不展玩则示现“不立文字”之旨。然此“不展”并非否定经典，而是超越对文字的执着。

结句“又示解空，文字不断”，点明主旨：真正的“解空”并非断灭文字，而是在文字中见空性，又不被文字所缚。空有不二，方是究竟。全诗由相入空，由空返有，四句之间完成了一次完整的禅理闭环。释德洪以诗证禅，字字不虚，读之令人对罗汉境界生起敬信。