bǎi百zhàng丈dà大zhì智chán禅shī师zhēn真zàn赞

现代文翻译

以真实无妄的问答，空性仿佛有了青黄的颜色

以心意去求道，精神便落入阴阳的变化之中

阴阳变化不可测度，却能超脱阴界的束缚

青黄之色虽可描画，但因果报应丝毫不爽

我拥有禅宗的大机大用，佛本就没有不可宣说的密语

如同狮子王一般，坦然地露出身体蹲踞在地

称合真性的文字，随缘建立丛林规约

就像以妙指弹拨，发出和谐雅正的声音

随顺世俗之波，享年九十二岁

护持禅宗心印，谥号称为大智

词语注释

文学赏析

此诗为宋代临济宗名僧释德洪（即慧洪）所作，是一首典型的“赞诗”——以诗体写人，旨在刻画百丈怀海禅师的宗师风范。百丈怀海为马祖道一法嗣，以创立《百丈清规》著称，此诗紧扣其“农禅并重”与“孤峰独啸”的双重特质。

开篇“以实问答，空可青黄；以意求道，神落阴阳”，写百丈接引学人之手段。禅门问答，不立文字，却又不离文字。诗人用“青黄”这一视觉色彩来比喻“空”之不可言说，又用“阴阳”来概括“神”之变化莫测。这一联对仗工稳，以实写虚，将玄妙的禅理具象化。

“阴阳不测，脱略阴界；青黄摸画，果因不昧”，进一步阐述其境界。百丈禅师不拘泥于阴阳二界的束缚，却又对因果报应了了分明。这种“脱略”与“不昧”的辩证，正是禅宗“于相离相”的核心精神。

“我有大机，佛无密语；如师子王，露地方踞”，是全诗最精彩之处。“大机”指禅宗的机锋妙用，“密语”则指不可宣说之秘法。诗人断言：佛本无密语，所谓密语，不过是悟者之“大机”。接着以“师子王”（狮子）自喻，狮子为兽中之王，踞地而卧，不藏不掖，光明磊落。这一比喻极有力地塑造了百丈禅师自信、威严、坦荡的宗师形象——真正的悟道者，无需遮遮掩掩，如狮子般坦然示人。

“称性文字，随分丛林；如以妙指，发和雅音”，写其著述与教化。百丈所立清规，是“称性”之作，顺应丛林实际需要，如妙指弹指，发出和雅之音，既合乎法度，又悦耳动听。

最后“同世之波，寿九十二；护持心宗，谥曰大智”，以史笔收束。百丈禅师享年九十二岁，在唐代僧人中极为罕见，足见其生命力之旺盛。他一生护持禅宗心印，死后获谥“大智”，此诗即为对这“大智”之名的最好注脚。

全诗语言简练，意象鲜明，既有哲理的深度，又有形象的力度，是一首难得的禅门赞诗。