pò破zào灶duò堕hé和shang尚zàn赞

现代文翻译

嵩山有座破旧的灶屋，传说里住着灶神，

百姓争相祭祀，每天宰杀牲畜供奉。

和尚与门人偶然路过，走近查看后叹息惊讶。

这不过是泥土和瓦片堆砌而成，

从中哪里会有神圣的灵魂存在？

他用禅杖敲击，灶台立刻崩塌倾倒，

转眼间青衣童子出来笑着迎接。

他感谢和尚为我宣讲不生不灭的真理，

说完便腾空而起，轻盈得如同飞鸟。

门人询问其中的缘由，虔诚礼拜，

伏在地上只听见灶台破碎的声音。

你看这本体之情与非情之别，

皎洁得如同明月悬挂在青空之中。

对于那些未能实证的人，用此事来明示，

鞭打青草流出血、石头吼叫飞升，涅槃之门打开，可见庭阶。

老安和尚怜惜孩童，为此取了法名，

金屑虽然珍贵，却会遮蔽眼睛。

词语注释

文学赏析

《破灶堕和尚赞》以禅门公案入诗，叙事与说理交织，呈现出一场破除偶像崇拜、彰显真如本性的戏剧性场景。

嵩山老灶本由土瓦合成，却被民众奉为神灵，日日宰杀生灵以求福报。这种“以杀求福”的悖谬，正是禅宗所要破除的执念。德洪师与门人途经此地，见而“叹惊”，这一“惊”字并非惊怪灶神，而是惊悯众生沉迷幻相、不知自拔。和尚随即指出，这不过是泥土瓦片堆砌的偶像，其中并无圣灵寄居。这一论断如棒喝般击碎了迷信的迷梦，紧接着以杖敲灶，灶应声而堕，动作干脆利落，没有丝毫拖泥带水，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的峻烈风格。

更具深意的是灶神随后的反应。青衣童子现身，不仅无怨，反而感谢和尚为其宣讲“无生”之理，随即腾空而去，轻盈如鸟。这一情节暗示灶神之所以被困于破灶，是因为众生之“祀”；和尚破灶，实则是破除众生的执念，从而成就了灶神的解脱。执念即是束缚，觉悟即是解脱，这种“破即是立”的辩证，展现了大乘佛教慈悲与智慧的统一。

结尾处，诗人将具体事件上升至哲理高度，指出真正的佛性如朗月悬空，清静本然，不因祭祀而增，不因破毁而减。即便佛法如金屑般珍贵，若执着于形式与名相，反而会成为遮蔽慧眼的障碍。全诗叙事生动，议论精辟，既有禅门的犀利，又不失诗意的美感，是宋代禅诗中的佳作。

译文：

1. 嵩山破灶，本非神圣。

2. 土瓦合成，世人敬奉。

3. 杀生求福，愚痴之极。

4. 师行其地，见而叹惊。

5. 杖敲灶堕，幻相顿破。

6. 青衣童子，现身致谢。

7. 闻说无生，腾空而去。

8. 佛性如月，不因祭增。

9. 金屑虽贵，执之成障。