chén陈zūn尊sù宿zàn赞

现代文翻译

云门宗与临济宗，犹如龙与夔一般各擅胜场

法脉传承与禅运兴衰，都有赖于您的推动

寺院凋零人丁稀少，不满百人

众人推举您掌管宾客接待，您面露难色

于是您袖手离去，隐居古寺闲房

编织草鞋奉养母亲，收敛光芒不露锋芒

敬仰您的遗风，我的双鬓已如秋霜般斑白

从不稍加贬损自己，这才是真正的弘扬佛法

词语注释

文学赏析

这是一首题为"赞"的颂德诗，作者释德洪是北宋末年的著名诗僧，与苏轼、黄庭坚等文人交往甚密。此诗所赞之人是一位陈姓僧人（尊宿是对德高望重僧人的尊称），其生平事迹虽不可详考，但诗中勾勒出的形象却极具感染力。

诗的开篇"云门临济，一龙一夔"便气势不凡。云门宗与临济宗是北宋禅宗两大主流，诗人以"一龙一夔"作比，暗示这两位宗师如同龙与夔一般，各擅胜场、难分高下。而接下来的"嗣存参运，皆公使之"则进一步抬高这位陈尊宿的地位——禅宗法脉的传承与运转，似乎都有他的推动之力。这种写法虽带有赞颂诗常见的夸张，但放在北宋禅林背景下，并非全然虚言。

然而全诗最动人的部分，在于中段对陈尊宿人生转折的描写。"丛林米岭，众不满百"写寺院凋零、人丁稀落之状，"佥一典客，觉有难色"写众人推举他掌管宾客接待时，他面露难色——这一细节极为真实，写出了他不愿居功、谦退自守的性格。于是"即袖手去，古寺闲房"，他干脆离开喧嚣，退居古寺闲房，过起"织屦养母，自含其光"的平淡生活。这里"织屦养母"四字尤见匠心：一位禅门尊宿，亲手编织草鞋奉养母亲，这种孝行与修行并不矛盾，反而让他的禅者形象更加丰满可信。"自含其光"化用老子"和其光，同其尘"之意，写他不张扬、不炫耀的内在修养。

结尾"钦其遗风，秋满须发"以诗人自身的老去反衬陈尊宿精神的不朽，"唯不少贬，是真宏法"则是全诗的点睛之笔——真正弘扬佛法的人，从不会贬低自己、讨好世俗。这种不妥协的精神，正是禅宗风骨的体现。全诗语言简淡，却层层递进，从禅门地位写到个人品格，再到精神境界，读来令人肃然起敬。