chū出tán檀yī衣zàn赞èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

这件檀衣，是慈母授予我的。

不敢用手扑打，更何况用来覆盖卧躺。

五十多年以来，庄重地立于清净僧众之中。

寒暑不变，终身受用这件衣服。

后来的师父应当知道，商那和修长老的故事。

他在母腹之中，便披着九枝草化成的袈裟。

词语注释

文学赏析

《出檀衣赞二首·其二》是宋代诗僧释德洪为禅宗西天第二祖商那和修尊者所作的赞诗。商那和修，又译舍那婆斯，为摩诃迦叶之弟子，禅宗传法之第二祖。据《付法藏因缘传》卷二载，商那和修未生之时，其母梦九茎青莲花化为袈裟，既生，即有此衣披身，故号“那和修”，意为“九茎”或“合”。此衣即后来禅宗衣钵传承之信物，自迦叶至达摩，代代相付，至六祖慧能后遂止。释德洪此诗，即咏此事，旨在通过尊者自述，颂扬衣钵传承之神圣与修行者之诚敬。

原诗云：“衣从梦中来，着时元是草。慈母授与吾，不敢扑打扫。五十余年立，僧众中浩浩。”首句“衣从梦中来，着时元是草”，直用商那和修母梦九茎青莲花化衣之典故。“着时元是草”点明袈裟本源为草化，暗示其非人间织造，乃天降祥瑞，为尊者出生之预兆，赋予此衣神圣色彩。次句“慈母授与吾”，视角转为尊者自述，将梦境中的神异转化为现实中的母子传承，以“授”字连接母与子、梦与实，凸显衣钵来源之正统。

后三句“不敢扑打扫。五十余年立，僧众中浩浩”，由物及人，由史入行。“不敢扑打扫”写尊者对袈裟之珍重，因衣乃母授、源自神梦，故视若珍宝，不敢以常物待之，甚至不敢拍打清扫，生怕损毁，细节处见敬畏之心。“五十余年立”，言尊者持此衣五十余年未曾离身，以时间之长证信念之坚。“僧众中浩浩”，写尊者立于僧团之中，身形浩大，威仪庄严。“浩浩”既状其立于众僧之广，亦喻其禅心之广阔。全诗四句，前两句溯源，后三句述行，由神异入日常，由珍衣见真心。不着一字之赞美，而尊者对法脉之虔诚、对祖训之恪守，已跃然纸上。释德洪以诗僧之眼，观祖师之迹，以尊者自述之口吻，使此诗兼具历史之厚重与禅修之真切，非泛泛颂圣之作可比。

译文：这件檀衣，是慈母授予我的。它源自梦境，成形时原是草木。我不敢拍打清扫，生怕损毁。五十余年来，我始终立于僧众之中，浩荡庄严。