dìng定shēn身yán岩zàn赞

现代文翻译

在淮河山脉的深处，容许我在此安住修行

在树下经行禅坐，在岩洞间宴息寂静

六十多年过去，胁骨未曾沾触床席

天子三次下诏征召，我却掉头不予理睬

知道无法强求我出仕，只能南向恭敬致意

山摇海惊，天空地迥，境界辽阔无垠

后代的儿孙们，却完全相反

就像乳汁中的虫子，贪婪地嗜爱世俗滋味

我追寻先贤的足迹，不禁涕泪横流

词语注释

文学赏析

这首诗是宋代高僧释德洪（即圆悟克勤的弟子，亦即大慧宗杲的师祖辈人物，此处作者实为临济宗高僧）所作的一首赞颂禅修精神的诗。诗题“定身岩”应为一处修行胜境，诗人以此岩为切入点，勾勒出一位苦行僧的形象，并借以讽喻后世弟子。

诗的起首“淮山深处，容我卓锡”，点明地点之幽僻与修行者之超然。接着“树下经行，岩间宴寂”二句，对仗工整，动静结合，经行于树下，宴坐于岩间，正是禅者日常的真实写照。第三联“六十馀年，胁不至席”用典精切，以孔子“韦编三绝”般的刻苦，形容僧人六十余年坐禅不卧的精进，令人肃然起敬。

然而，诗的高潮在于第四联“天子三诏，掉头不应”。这一细节极具张力：天子三番五次下诏征召，而修行者“掉头不应”，并非傲慢，而是对世俗权力的彻底超越。这种“知不可致，南向加敬”的态度，既保持了对皇权的礼节性尊重，又坚守了内心的信仰独立，体现了宋代士僧关系的微妙平衡。

后半部分笔锋一转，“山摇海惊，天空地迥”以宏大的自然意象，烘托出修行者精神境界的辽阔。但紧接着“后代儿孙，则反于是”一句，如冷水浇头，诗人痛心指出后学弟子恰恰相反。结尾“如乳中虫，贪嗜世味”运用佛教特有的比喻，辛辣讽刺那些沉溺于世俗滋味、丧失修行初心的后辈。最后“我寻其迹，为陨涕泪”，诗人追慕先贤足迹，不禁涕泪横流，情感真挚而沉痛。

全诗语言质朴有力，情感由敬仰转为忧愤，层次分明。特别是“天子三诏，掉头不应”与“如乳中虫，贪嗜世味”两联，一正一反，形成强烈对比，使诗歌具有深刻的批判现实意义。