yún云ān庵hé和shang尚zàn赞sān三shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

在他安住的境界中，能见的主体与所见的缘境融为一体。

如同梦境般虚幻，能所双亡；如同蜜糖，中心与边缘同样甘甜无二。

他具备了般若正眼，深入这圆融的三昧定境。

好似奇妙的莲花，从缘起性空的如海境界中超然而出。

蕴含着祖师灵活机动的禅意，契合如来微妙难测的禅机。

成就度化众生，如同鲲鹏展翅高飞，境界辽阔。

使众生自我化育觉悟，不依赖他人的强行点拨。

秀出于众多僧团之中，光辉照耀着历代佛祖。

他圆寂于陕西西部，诞生于江南水乡。

其德行如暗中的五色光华，使天下人都知晓云庵之名。

词语注释

文学赏析

这首赞诗是宋代临济宗高僧释德洪为云庵和尚所作。作为一首颂赞诗，它并非单纯堆砌溢美之词，而是通过严密的禅理逻辑，勾勒出一位禅者从证悟境界到弘法利生的完整图景。

诗的前四句重在写“境”。“于自住境，见与见缘。如梦能所，如蜜中边。”这里触及了禅宗认识论的核心——能所双亡。一般凡夫执着于“能看”的我与“所看”的物，而云庵和尚在住境之中，视能所关系如梦如幻，不再对立。更妙的是“如蜜中边”这一比喻，出自《维摩诘经》等经典，蜜的中心是甜的，边缘也是甜的，喻指禅者证得的境界圆融无碍，无论内在自证还是外在应缘，皆同一味，无有高下。这种对“中边”一如的体认，是后续一切功德的根基。

中间四句写“用”。“帷具正眼，入此三昧。如妙莲华，出缘生海。祖师活意，如来密机。”既然证得了圆融之境，便能具足“正眼”，深入三昧。诗人用“妙莲华出缘生海”作比，莲花出于淤泥（缘生海）而不染，象征云庵和尚虽在红尘缘起中流转，却能保持清净自性，这正是禅宗“即世间而离世间”的精神写照。而“祖师活意，如来密机”则点出他承继了达摩祖师以来的禅宗心法，机用灵活，暗合如来密意。

后四句写“化”与“迹”。“成就众生，如鹍鹏飞。使其自化，不由他悟。秀出丛林，光于佛祖。趋灭陕右，诞生江南。暗中五色，天下云庵。”这里提出了一个重要的禅宗教育观：“使其自化，不由他悟。”真正的度化众生，不是灌输知识，而是激发对方内在的自性觉悟，如鲲鹏展翅，自主高飞。云庵和尚的足迹遍及陕右与江南，其德行如“暗中五色”，深邃而绚烂，最终“天下云庵”成为其精神影响的象征，光前裕后。

全诗结构严谨，由境入用，由用及化，层层递进。语言虽多用禅门术语，但意象鲜明，尤其是“如蜜中边”与“如妙莲华”两喻，将抽象的禅理具象化，读来既有理趣又有美感，堪称宋代禅诗中的佳作。