miào妙gāo高rén仁chán禅shī师zàn赞

现代文翻译

春风渗入他的肺肝，秋色洗涤他的毛骨

名声飞传于士大夫之间，身躯卧于云泉山洞

他是岳顶凤凰的真子孙，僧中龙的真传人

吹彻风前的无孔笛，露香与月光纷纷落下

词语注释

文学赏析

这首赞诗以禅宗意象为核心，通过自然与修行的交融，刻画了一位超然物外的禅师形象。

首联「春风入其肺肝，秋色漱其毛骨」是全诗最精彩的两句。春风入肺肝——不是吹拂，是「入」，是渗透；秋色漱毛骨——不是洗涤，是「漱」，是彻骨的清凉。两个动词选择精准有力：「入」字写出禅者与自然的融合无间，「漱」字写出修行带来的清冷超脱。春风本无形，却能入肺肝；秋色本无色，却能漱毛骨——禅宗的「不立文字」在此化为具体的身体感受。

颔联「名飞缙绅之间，身卧云泉之窟」形成强烈对比。名声飞传于士大夫之间，身躯却卧于云泉山洞。这是禅者特有的生存状态——身在方外，名动朝野。不写禅师的清修，而写清修带来的名声；不写名声的荣耀，而写荣耀背后的隐逸。这种张力正是禅宗「在世而出世」精神的体现。

颈联「岳顶凤之真子，僧中龙之的孙」用凤凰与龙的意象，将禅师置于佛教传承的正统位置。「岳顶」指庐山或五台山等佛教圣地，「凤之真子」「龙之的孙」皆喻高僧后裔。这里不写禅师的修行，而写禅师的出身——禅宗讲究「衣钵相传」，此联正是对传承正统性的确认。

尾联「吹彻风前无孔笛，露香和月落纷纷」是全诗的禅意高潮。无孔之笛本不可吹，却能「吹彻」——这是禅宗的「以心传心」，超越形相的佛法。露香与月光纷纷落下，写出禅悟后的自然境界。不写禅师的开示，而写开示后的自然景象——禅宗的「不立文字」在此化为诗意的画面。

全诗四联，从身体感受写到名声地位，从传承正统写到禅悟境界，层层递进。语言凝练，意象密集，是宋代禅赞诗中的佳作。