fó佛yìn印yú玙chán禅shī师zàn赞

现代文翻译

临济宗的正统法脉，有杨岐方会禅师开创的派别

弘扬佛法四十年，禅林道场光彩夺目

唯有克勤禅师的精神，辩才无碍广博通达

完美继承了家法，沩仰宗风犹在

后来出世的舒勤禅师，骨相庄严气度不凡

起初住持太平兴国寺，后来游方智海寺

如佛法中的龙，自在游戏于三昧境界

玙禅师是他的后学，令前辈赞叹惊异

要认识当年的参禅艰难，如白藕在火中香气不改

词语注释

文学赏析

这首赞诗是释德洪为佛印玙禅师所作，体裁虽为赞，却兼具诗史功能，既梳理了临济宗杨岐派的法脉传承，又刻画了玙禅师的精神风貌。全诗以简练的笔触，勾勒出一幅禅门传承的清晰图景。

开篇"临济正宗，有杨歧会"二句，如史笔般直陈法脉源流。杨岐方会禅师是临济宗杨岐派的开山祖师，其门下人才辈出，尤以圆悟克勤最为著名。释德洪在此点出"杨歧会"，实为后文铺垫——玙禅师正是杨岐派的重要传人。

"化四十年，丛林精彩"一句，概括了杨岐派在北宋中后期的兴盛局面。据《五灯会元》等史料记载，杨岐派自方会传至克勤，再传玙禅师，确有一脉相承、法脉绵长之势。

诗中最精彩处，在于结尾"要识当年栗棘蓬，白藕火中香不改"二句。"栗棘蓬"是禅宗常用比喻，指参禅之路如入荆棘丛中，荆棘刺人，艰难险阻，非有大勇大智者不能通过。而"白藕火中香不改"则以白藕出淤泥而不染、火不能毁其香的特性，比喻禅师道心坚定、不为外境所动。这一比喻既形象又深刻，将禅宗"不立文字、教外别传"的精神内核，以具象的方式呈现出来。

释德洪作为临济宗杨岐派第三代传人，对法脉传承有着深刻的体认。他写此赞，既是对玙禅师的礼赞，也是对杨岐法脉的弘扬。全诗语言简练，意象鲜明，既有史笔的严谨，又有诗的韵味，堪称禅门赞诗的佳作。