lín临píng平huì慧chán禅shī师zàn赞èr二shǒu首 qí其yī一

现代文翻译

钉入虚空却露出痕迹，补缀云层竟留下缝隙。

眼力能察于铢两之间，思虑所不能及。

象王卓然而立回旋自如，狮子翻身跳踯灵动。

慧眼常覆盖人天，对面相逢或识或不识。

识得则火外见热，不识则水中无湿。

劈破云门一字关，其中干燥如琼液。

词语注释

文学赏析

此诗为赞颂临平慧禅师的禅门佳作，以雄健笔力勾勒出一位禅者超迈绝尘的风骨。

开篇「钉空露痕迹，补云留罅隙」二句便见奇崛。禅宗讲究「不立文字，教外别传」，空无痕迹方是究竟，而禅师却偏要在空中钉钉、在云上补隙——这看似矛盾的动作，实则暗喻禅者于无住中生大用，于空性中显妙有。痕迹与罅隙，正是禅机流转之处，也是慧禅师度化众生的方便法门。

「目机铢两中，思虑所不及」一转，写禅师观机逗教之精准。铢两为极轻之单位，目机能察于铢两之间，说明慧禅师洞察根器之微细，非寻常思虑可及。此联对仗工稳，「目机」对「思虑」，「铢两」对「不及」，以极轻之物反衬禅观之精微。

「象王卓立回旋，师子翻身跳踯」一联，以象王、师子喻禅师威仪与禅机之活泼。象王卓然而立，回旋从容，显其定中之威德；师子翻身跳踯，则状其机用之迅疾灵动。一动一静，一稳一跃，禅者之体用兼备，跃然纸上。

「眼光常盖人天，对面识与不识」写禅师慧眼之广大，能照彻人天，然「识与不识」四字却将禅机推向悬置——对面相逢，或识或不识，全在机缘，非关智力。

「识则火外有热，不识则水中无湿」一联最为精警。识得者，火外见热，是即事而真；不识者，水中无湿，是迷头认影。热与湿本不可离，而禅师以「火外」「水中」设喻，直指迷悟之别只在当下一念。

结句「劈破云门一字关，个中乾燥如琼液」，以云门宗公案收束。「劈破」二字力道千钧，云门一字关本以峻烈著称，慧禅师却能劈破其关，入其中而见「乾燥如琼液」——干燥本无液，琼液本湿润，此矛盾修辞正显禅境之超越对待，不可思议。

全诗以禅宗意象为骨，以机锋对答为筋，语言奇崛而不失理路，是宋代赞颂诗中的上乘之作。