dōng东pō坡jū居shì士zàn赞

现代文翻译

以孝友为家乡，以道德为学堂

胸中横贯忠义的刚劲之气，口中吐出方正刚直的谈吐言辞

看待人间世界不过是一个水泡，把人生梦境寄托在儋州之地

敞开胸襟容纳八方荒远，连幻影也如蛾眉般细微，这便是他的大致风范

正值熙宁元丰变法勃然兴起，追慕舜禹那样的有所作为

常常一出仕便遭事败，便袖手悠然地离去

像凤凰像麒麟，祥瑞之兽冠绝当世

不像雷霆那样猛烈，却名震四方夷狄

制造小人般的诽谤中伤，叹息那些妒忌之人有何所知

当他握拳微醉之时，以翰墨书法为娱乐嬉戏

于是倒用祖师的印信，檄文传遍万古疾驰

像银河一样奔流，没有穷尽极止

像烟云一样飘出，没有固定的姿态

想要抄录收藏，却担心六丁神将窃取

应当以日月为文字，以苍穹为碑石

这样可以吗

词语注释

文学赏析

这首赠赞诗以宏阔的气象写苏轼，不写其琐碎生平，专取其精神骨骼。开篇“家孝友以为乡，塾道德以为基”二句，将伦理根基置于首位——苏轼之所以为苏轼，首先在于他是一个把孝友当家乡、以道德为学堂的人。这种写法不同于后世只颂其才，而是先立其德，为全诗定下庄重的基调。

中间“视阎浮其一沤，而寄梦境于儋耳”一联是全诗最见功力的地方。苏轼贬谪儋耳，本是人世极苦之境，诗人却用佛家“一沤”之喻，将海南岛轻描淡写为梦幻泡影中的一粒微尘。这一“视”字极妙——不是被迫忍受，而是主动俯视，把苦难审美化、哲学化。紧接着“开胸次之八荒，而露幻影如蛾眉”，写其胸襟之开阔能容纳八荒，连世间幻影在他眼中也不过是蛾眉般细微之物。这种将苦难转化为精神高度的写法，正是苏轼人格最动人之处。

“如凤如麟，而瑞冠一世；非雷非霆，而名震四夷”四句，用对偶写出苏轼的双重特质：他是祥瑞之兽，却不出雷霆之势。这一“如”一“非”的转折，精准捕捉了苏轼既入世又超脱的矛盾统一。他参与熙丰变法，却因事败而“袖手悠然而去之”，这种进退自如的姿态，比任何豪言壮语都更能体现其人格力量。

结尾“要当以日月为字，而天为碑”是全诗高潮。诗人认为苏轼的文字不必录于纸帛，而应以日月为墨、以苍穹为碑——这种想象超越了寻常的颂扬，进入了神话层面。最后以“可乎”收束，看似疑问，实则是向天地发问：如此人物，岂不配得上这宇宙级别的铭记？全诗由德入才、由才入境、由境入神，层层递进，最终将苏轼推上不朽的神坛。