现代文翻译
我看这位老者,精神光芒浑然圆融,道义风骨纯粹刚健。
他将功名视若唾弃,眼中轻蔑那些王侯将相。
为何他那须发如白浪般苍老,却还要披戴这朝廷的朝服呢?
难道不像是茅容为母杀鸡、毛义为母伪作檄书那样,为了亲人而委身世俗吗?
只为博得慈母一笑,哪里还会顾及旁人的议论或佳客的期待呢?
所以他收起那足以补天的妙手,秘藏起那能医国的奇方。
独自在这富贵之中游戏,就像蝴蝶栖息在花房之中。
占据百年的闲适时光,将一梦寄托在幽微的香气里。
面对着千花百卉,身处金马玉堂般的尊荣之地。
沐浴着风日醇厚的光泽,遍受雨露恩泽的光芒。
远远看去仿佛栩栩然如蝴蝶展翅,这也与在一丘一壑间闲适漫步有何不同呢?
词语注释
德洪:南宋诗僧,圆悟克勤法嗣,号觉堂,江西诗派重要成员。
茅容:东汉名士,据《后汉书》载其母来省亲则杀鸡奉母,客至则以菜蔬相待,此处借指为亲而作的举动。
毛义:东汉人,据《世说新语》载其母好名,毛义伪作县令檄书以悦母,‘捧檄’典出此处,指为悦亲而受官职或做某事。
朝章:指朝服上的纹饰,代指官职或朝廷体制。
补天:典出女娲补天,比喻才能极大,足以挽救危局。
相羊:同‘徜徉’,安闲自在地漫步。
文学赏析
释德洪这首《梦蝶居士赞》看似是一篇人物赞词,实则借“梦蝶居士”之形象,寄托了诗人自身在朝野进退间的心境与哲学思考。开篇“神光浑圆,道骨粹刚”八字,奠定了全篇的人格基调:一种内外兼修、刚柔并济的精神状态。这种状态并非单纯的隐逸,而是“唾零功名,眼盖侯王”的傲岸,却又因“慈母一笑”而回归世俗伦理,展现了儒家孝道与道家逍遥的奇妙融合。最精彩的修辞在于“独游戏于富贵,如蝶栖宿于花房”一句。这里将宏大的政治语境(富贵)与微小的自然意象(蝶栖花房)并置,以“游戏”消解了严肃,以“栖宿”确立了暂时的安宁。这种比喻不仅生动,更深刻揭示了词人所处的状态:身在繁华中心,心却如蝴蝶般轻盈游离。结尾“亦何异一丘一壑之相羊耶”将朝堂之尊与山林之野等同视之,呼应了标题“梦蝶”的庄子典故——真实与虚幻、庙堂与江湖,在“庄周梦蝶”的哲学维度下,边界已然消融。全篇文字典雅,用典密集却不生硬,尤其是将茅容、毛义两个汉代典故连用,精准地勾勒出“为亲隐退”的道德动机,使整篇赞词既有禅宗的空灵,又有人世的温情,体现了宋代诗僧文人特有的理性关怀与审美自觉。
诗文录《梦蝶居士赞二首 其二》·释德洪:https://gushiwen.space/poem/song/shi-de-hong/2071750125813026820