sì四jì偈 chēng称fǎ法xíng行

现代文翻译

本性本无贪欲与瞋恨，我持守戒律修习忍辱

饮食不过午时，手中不持兵器

狂风必定骤然停息，波浪则渐渐平息

远离了最细微的杂念，才称得上彻见本性

词语注释

文学赏析

这首偈颂以戒律为基，以禅定为阶，以见性为归，层层递进，结构严谨而意蕴深远。首句“本无贪瞋，我持戒忍”直指人心——贪与瞋并非外铄，而是本心之遮蔽；持戒忍辱，非为约束，实为拂尘显镜。此联以“本无”起笔，暗合《六祖坛经》“本来无一物”之旨，立论高远。

次联“食不过中，手不操楯”由心及行，写日常修持。过中不食，是头陀行之一；手不操楯，即不持兵器，象征不杀生、不争斗。此处“楯”字用得极妙，既具体又可引申为一切暴力与对抗之具，使偈颂超越单纯戒条，升华为一种生命姿态。

第三联“风必顿息，而浪渐尽”是全诗最具画面感的一笔。以风喻妄念之骤起，以浪喻习气之渐消。风可顿息，谓顿悟之可能；浪须渐尽，谓渐修之必要。此联暗用《楞严经》“狂心顿歇，歇即菩提”之意，却又补以“渐尽”二字，体现宋僧融通顿渐的圆融智慧。

结句“离微细念，方名见性”点明主旨。见性非一蹴而就，须在风停浪息之后，连最细微的分别念也彻底脱落，方是真见。此语与黄檗希运“歇即菩提”遥相呼应，却又更进一层，强调“微细念”之难除。

全诗四句，由戒入定，由定发慧，逻辑严密，语言简净。虽为偈颂，却无玄虚之语，句句可践履，实为宋代禅林修行指南之佳作。