dùn顿tuō脱suǒ所yí疑jì偈

现代文翻译

灵云禅师一见桃花便不再迷惑，那红白相间的花枝本就不着虚华

可恨那些钓鱼船上的过客，竟想在平地上捞取鱼虾

词语注释

文学赏析

这首诗以禅门公案入诗，语言辛辣，讽刺意味极浓，读来令人拍案。

首句“灵云一见不再见，红白枝枝不著华”，用的是灵云志勤禅师见桃花悟道的典故。传说灵云三十年参禅未果，某日忽见桃花盛开，当下大悟，作偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。”德洪此处反用其意，说灵云既已悟道，便不再执着于桃花的表象——那红白相间的花枝，不过是假象，并不值得挂怀。这一联写得极有禅意，仿佛诗人站在悟者的角度，冷眼旁观世间万象，指出一切色相皆空。

然而后两句笔锋陡转，从玄妙的禅理跌入现实的嘲弄。“叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。”这里的“钓鱼船上客”暗指那些尚未开悟、仍在门外徘徊的学人；而“平地摝鱼虾”则是一个极妙的比喻——鱼虾本在水中，若在平地上捞取，岂非痴人说梦？德洪借此讽刺那些未悟之人，不仅不向内求索，反而在错误的地方、用错误的方式徒劳无功。

全诗最精彩处在于“叵耐”二字，带着明显的恼怒与不屑，打破了前两句的超然姿态，让读者猛然意识到：诗人并非在平静地讲述道理，而是在愤怒地批判某种现象。这种情绪的反差，使得整首诗充满了张力。从禅理的玄远到现实的讥讽，从灵云的悟道到凡夫的迷执，德洪用极简的语言完成了一次对禅门流弊的犀利批判，堪称宋诗中的讽刺佳作。