jì偈liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其yī一bā八

现代文翻译

和暖的春风刚刚吹拂，云雾顿时消散开来。

明亮的太阳腾空而起，世间万象清晰显现。

就像镜子映照影像，并不妨碍镜子的光明。

你们这些人，在一天十二个时辰之中。

生起种种念头和境界，凭什么来印证修行？

在这里体悟到，即便在无明烦恼的世间，也有古佛传承的家风。

在荆棘丛生的困境中，才是修行者的关键所在。

大地山河，借你的气息而存在。

像善财童子借水献花这样的常规修行，旁观者还会嘲笑那老婆心切呢。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以自然景象起兴，层层递进，最终落脚于禅宗修行的核心——如何在日常生活中体悟佛性。

开篇"薰风乍扇，云雾顿开"，描绘了一幅春风拂面、云雾散去的清新画面。这里的"薰风"不仅指和暖的南风，更暗喻佛法的教化之力。紧接着"杲日腾空，森罗互显"，太阳升起，万物毕现——这是一个极具象征意义的意象：本心（佛性）如烈日当空，一旦显现，世间万象便各得其所，清晰明了。"如镜照像，不碍光辉"一句尤为精妙，以镜喻心，说明真心虽能映照万物，却不为万物所染，正如镜面能照见影像，却不影响镜子本身的光明。这一比喻既形象又深刻，道出了禅宗"应无所住而生其心"的要义。

随后，诗人转向对修行者的直接诘问："汝等诸人，二六时中，发宣前尘，凭何印可。"这里的"二六时中"指一天十二个时辰，即时时刻刻；"前尘"指过去的境界或念头。诗人在问：你们在每一个当下，面对种种念头和境界，凭什么来印证自己的修行？这是一个直击人心的问题，迫使读者反思自己的修行是否真的落实在了日常生活中。

"这里荐得，无明界内，古佛家风"是全诗的转折点。"荐得"意为体悟、证得。诗人指出，即便在无明烦恼的世间，也能体悟到古佛传承下来的家风——佛性不在远方，就在当下。"荆棘林中，衲僧巴鼻"进一步强调，真正的修行者（衲僧）在困境（荆棘林）中也能找到修行的门径（巴鼻）。

最后两句"大地山河，借你出气"气势磅礴，将个人修行与宇宙万象融为一体，暗示修行者应与天地同呼吸。而"借水献花常式事，傍观犹笑老婆心"则引用善财童子献花的典故，指出即使是常规的修行形式，旁观者也可能觉得可笑——但这恰恰说明了执着于形式本身的局限性，真正的修行超越形式。

整首偈颂语言简练而意蕴深远，从自然景象到禅理阐释，从诘问到指点，层层推进，既有禅宗的机锋，又不失诗意的美感。