jì偈liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其èr二liù六

现代文翻译

先贤早已涉足离言绝相的境地，微言大义却无法在字句中展开。

千百诸佛深知其中隐藏的机锋，只在黄鹤楼前握手而归。

夏雨绵绵落下，百姓歌咏尧舜之天。

千山增添了翠色，万壑笼罩着青烟。

唯有禅家没有一件事，饿了就吃饭困了就睡觉。

路上遇到死蛇不要打杀，用没底的篮子盛着回去。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以禅宗特有的机锋与平淡，揭示了从有到无、从迷到悟的修行路径。

开篇“先贤垂范早涉离，微言无展事句里”便点出禅宗“不立文字”的核心。先贤早已超越言语的束缚，而後人却困守在字句之中，无法展现微言大义的精髓。这里的“涉离”二字极精妙——禅的真意不在言说，而在言外之旨。若执着于文字，便如捉影捕风，终不可得。

“藏机百千诸佛知，黄鹤楼前握手归”一转，以黄鹤楼这一极具诗意的意象，象征悟道后的自在与默契。诸佛所知的“藏机”，并非玄奥难解的密语，而是当下承当、心心相印的归处。黄鹤楼前的一握，胜过千言万语，是禅宗“以心传心”的生动写照。

接下来四句“夏雨落绵绵，民歌尧舜天。千山增翠色，万壑锁青烟”，笔锋陡转，描绘出一幅自然澄明之境。夏雨绵绵，民歌太平，千山万壑在青烟翠色中静谧无言。这并非单纯的写景，而是以自然之象喻禅心之寂——雨落无声，山色自翠，万物各得其所，这正是悟道者眼中的世界：不假造作，本来如是。

“唯有禅家无一事，饥来吃饭困来眠”是全诗最为人传诵的两句。看似平淡无奇，实则道尽了禅宗“平常心是道”的真谛。禅者不追求神通怪异，不执着于坐禅参究，只是顺应自然，饿了吃饭，困了睡觉。这种“无一事”的状态，并非消极怠惰，而是超越了二元对立后的自在从容。

末句“路逢死蛇莫打杀，没底篮子盛将归”以奇特的意象收束全诗。死蛇象征已断的烦恼执念，不必再杀（不必再刻意对治）；没底篮子则喻指空性——既然本性本空，何来得失？盛将归去，正是“无所得”中的“大自在”。这一联以俗入雅，以奇显平，将禅理融入生活细节，令人拍案称绝。