jì偈liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其sān三jiǔ九

现代文翻译

大丈夫们，应当自己决断，日用之间无私无求，不必刻意算计。

若被他人指点而空自商量，终究连生死大事都分辨不清。

通往长生解脱的路上行人稀少，在轮回修行的途中空自懊叹。

万种境界之中，需要的正是这样的觉悟者。

出入自如、舒展无碍，不被外物系缚，浅种深耕的功夫谁能知晓，如同沩山驯服水牯般驾轻就熟。

悟道的头角分明就在眼前，五湖四海的僧人们抬眼便能看见。

玉笛一声响起，风雨顿生寒意，这般境界万两黄金也换不来。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以直截了当的语气，直指禅宗修行的核心——自性自度，不假外求。首句"丈夫儿，自家断"便如一声棒喝，点醒学人：真正的修行者应当自己决断，而非依赖他人指点。"日用无私休计算"进一步阐明，在日常生活的点滴中，若能无私无求，便无需刻意算计衡量，这正是禅宗"平常心是道"的体现。

"被他指点谩商量，到底死生打不辨"两句，批评了那些一味依赖他人指点、空谈玄理而未能真正体悟生死大事的修行者。禅宗强调"直指人心，见性成佛"，若只停留在口头商量，终究无法解决根本的生死问题。

"长生路上少人行，轮转修途空懊叹"揭示了修行的孤独与艰难。真正的解脱之道并非众人趋之若鹜的大路，而是少有人走的"长生路"。那些仍在六道轮回中挣扎的修行者，纵然懊叹，也不过是徒劳。

"万境中，须这汉"是全诗的点睛之笔——无论处于何种境界，都需要这样一个真正觉悟的"大丈夫"。"出没卷舒无系缚"描绘了彻悟者自由自在、不为外物所拘的状态，而"沩山水牯骑来惯"则借用沩山禅师驯牛公案，暗示修行如骑水牛，需日久功深，方能驯服心性。

"头角分明在目前，五湖衲子抬眸看"指出悟道之机就在眼前，只需五湖四海的僧人抬眼便能看见，无需远求。结句"玉笛一声风雨寒，万两黄金终不换"以意象收束：玉笛声起，风雨生寒，这般觉悟的境界，便是万两黄金也无法交换。全诗语言质朴而力道千钧，将禅宗"不立文字，教外别传"的精神贯彻始终。