jì偈liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其sì四wǔ五

现代文翻译

秋风秋雨正相宜，万水千山落叶飞。

可笑灵云回首处，何须花开才忘机。

秋风萧瑟，秋山叶落。

秋雨连绵，秋天寥廓。

祖师心印全然彰显，灵云鼻孔已被穿却。

分明一道恩光，旷劫无形寂寞。

五湖僧人急归来，莫向途中乱穿凿。

莫穿凿，体用从来非自他，作者不求无病药。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以秋景起兴，却不止于写景。首联"秋风秋雨颇相宜，万水千山木叶飞"，看似写秋日萧瑟，实则暗喻禅门中"大死一番"后的豁然开朗——风雨不是阻碍，而是助缘；木叶飞落不是凋零，而是解脱。这种对秋意的翻案，正是禅诗的高明之处。

颔联"堪笑灵云回首处，何须花发始忘机"是全诗眼目。灵云志勤禅师见桃花悟道的公案家喻户晓，但道宁此处却说"堪笑"——笑灵云回首时，何须等到桃花盛开才忘机？这一"笑"字极有分量，既是对公案传统的尊重，又是对执著公案的警惕。禅不在桃花里，而在回首处；不在花发时，而在当下。

后半部分转为四言句式，节奏顿挫："秋风萧索，秋山叶落。秋雨霖漓，秋天寥廓。"四句排比，层层推进，将秋的萧瑟推向极致，却又在"祖师心印全彰，灵云鼻孔穿却"处陡然翻转——心印不在别处，就在当下；灵云的鼻孔被穿却，正是悟道的象征。

结句"体用从来非自他，作者不求无病药"点出禅宗核心：体用不二，自他不二。所谓的"病"与"药"，本就是二元对立的妄想。真正的禅者，不求无病之药，因为本来无病。

全诗由景入理，由理入禅，层层递进，却又处处翻案，不落窠臼。