jì偈liù六shí十jiǔ九shǒu首 qí其wǔ五èr二

现代文翻译

这一生来到西天，今晨开始禁足静修。

依然是夜短昼长，到处是山青水绿。

本来只是一个虚空，不必强行制造障碍。

何不搓手便归来，六六原本就是三十六。

殷勤为报道中行人，执着于玄关便是拘束。

词语注释

文学赏析

这首偈颂的切入点，在于它如何处理“修行”与“自由”之间的张力。道宁禅师开篇即点出“此生西天，斯晨禁足”，交代了僧人安居禁足的特定语境。然而，他笔锋一转，写“依旧夜短昼长，是处山青水渌”——外在的禁令并未改变自然的节律，山青水绿依旧如常。这种“依旧”二字，暗含深意：真如本性不因禁足而增，不因出行而减。

第三句“都来一个虚空，不用强生节目”是全诗理趣的核心。“节目”本指木节，此处比喻人为设置的执着与障碍。禅师指出，本来无一物，何须自找麻烦？这一联堪称全诗最精彩的警策，因为它直接戳破了修行者容易陷入的误区：将手段当目的，将形式当本体。

第四句“争如攃手便归来，六六元来三十六”以数字游戏收束，极具禅门机锋。“六六三十六”是常识，禅师却特意拆解，意在说明：本来面目清晰明了，何须绕弯？“攃手便归来”一种干脆利落的顿悟姿态，与“强生节目”形成鲜明对比。

结句“殷勤为报道中人，恋著玄关即拘束”则是禅师对同修的深情劝诫。所谓“玄关”，本是入道之门，但若心生恋著，门便成了枷锁。这一结句将全诗从玄妙的哲理拉回具体的修行警示，余味悠长。整首偈颂语言平实如话，却层层递进，从写景到说理，再到点醒执念，体现了宋代文字禅“以俗为雅、以理入诗”的典型风格。