jì偈liù六shí十sān三shǒu首 qí其èr二qī七

现代文翻译

大道没有私心，随缘而或伸展或收敛。

年年到了四月，今天普遍邀请大众，刚结束禁足期。

寒山垂袖跳起三台舞，拾得横琴弹出一曲歌。

一二三，四五六。

夏雨布满长空，清亮的声音回荡在幽谷。

即使不落入宫商等音律，也是强行生出程式规矩。

怎比得上野外的农夫，击壤高歌挺着肚子。

不学习禅宗律法的威仪，免得像蜡人偶一样被人牵引跟随。

丹凤不会栖息在无影的树上，直冲烟霄之意自然独特。

词语注释

文学赏析

这首偈颂的锋芒，直指禅宗修行中最为隐蔽的陷阱——形式主义。释道宁开篇即立论：“大道无私，遇缘展缩。”大道本无偏私，随缘而动，该伸展时伸展，该收敛时收敛。然而世人往往执迷于固定的修行程式，于是诗人笔锋一转，点出四月普请与禁足的循环：“年年四月，今朝普请，方来禁足。”这看似平常的寺院日程，在诗人眼中却成了束缚真性的枷锁。

接着，诗人借用寒山、拾得这两位禅门传奇人物的形象，营造出一种超脱法度的艺术境界：“寒山亸袖舞三台，拾得横琴弹一曲。”他们的舞蹈与弹琴，不受宫商角徵羽的拘束，却自然合道。诗人随即指出：“直饶不堕宫商，也是强生节目。”即便你的琴音完全符合音律规范，那也是人为强加的程式，而非自然流露。这里的“节目”一词用得极妙，既指乐曲的段落，也暗喻人为设定的规矩。

相比之下，诗人更推崇“野外农夫，击壤高歌鼓腹”的自然状态。农夫们不学禅律威仪，不必像蜡人偶一样被线牵引、随人逐舞。这一对比尖锐而深刻：形式上的严谨威仪，往往掩盖了内心的空虚与盲从；而看似粗鄙的自然生活，却蕴含着生命的真趣。

结尾两句“丹凤不栖无影树，直透烟霄意自殊”，以丹凤自喻，表明真正的悟道者不会依附于虚幻不实的事物（无影树），而是直指云霄，意趣独特。全诗语言通俗，却层层递进，从破执到立境，最终归于自然天真，体现了宋代禅诗“以俗为雅”的独特魅力。