jì偈liù六shí十sān三shǒu首 qí其sān三yī一

现代文翻译

整个法界从未隐藏过它，通身没有一丝影像。

相逢时不要惊讶我显得太愚痴，从无量劫至今我毫无伎俩。

毫无伎俩，世人少有人知晓。

大体的肌骨原本完好，何须对着镜子描画娥眉。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以坦荡甚至自嘲的笔调，将禅宗“本自具足”的核心义理层层剥开。

“遍界不曾藏，通身无影像”直接指认真如佛性的特质：它不像宝藏需要挖掘，因为从未隐藏；也不像物体有轮廓可寻，因为超越形象。这种“不藏”与“无像”，正是禅宗所谓“本来面目”的直接呈现，而非抽象的理论陈述。

随后的“相逢莫讶太愚痴，旷劫至今无伎俩”构成全诗转折。诗人以第一人称口吻，仿佛与读者面对面：不要惊讶于我的愚痴，因为从无量劫以来，便无伎俩可卖弄。“无伎俩”并非无能，而是对人为造作、机心巧智的彻底否定。世人常在“有伎俩”的追逐中迷失，反而将本真状态误认为“愚痴”，这种自嘲实则是对世俗价值的颠覆。

“大体还他肌骨好，何须照镜画娥眉”将比喻推向高潮。人的本来面目肌骨完好、天然纯净，如同天生丽质的肖像，何必对着镜子描画眉毛？“照镜画娥眉”既指向世俗的矫饰，也暗喻修行中追求形式、执著仪轨的偏差。真正的佛性无需外部修饰与证明，其本身即是圆满。

整首偈颂语言平实却层层递进：从本体论的“不藏无像”，到修行论的“无伎俩”，再到对自然本真的肯定。这种由深至浅、由理入情的写法，体现了宋代禅诗不尚玄虚、直指人心的典型风格。

译文：

遍界不曾藏

通身无影像

相逢莫讶太愚痴，旷劫至今无伎俩

大体还他肌骨好，何须照镜画娥眉