jì偈liù六shí十sān三shǒu首 qí其sān三wǔ五

现代文翻译

全部佛法精要微妙，超越了三藏经典的诠释

海印三昧舒展光明，包罗了整个法界

有情众生与无情万物，都清晰显现在法界之中

有时在南州北郡，做着买卖交易

有时看风把舵，顺着水流行船

有时在酒肆茶坊，迎接宾客招待客人

有时投壶走马，唱歌欢笑对弈围棋

种种千般变化，都从一心源头流出

玄关瞬间转过，大用便现前

一律无私无偏，是平等的大道

这才知道诸佛转动法轮，众生能理解差别

眼见面便归来，秤锤本来就是铁

如此告报，正属于教化之门，不犯锋棱

须菩提岩前草不生，尸毗王空把天花散

词语注释

文学赏析

这首偈颂出自宋代禅僧释道宁之手，是一首典型的禅门诗偈，旨在阐述禅宗的核心教义与修行境界。

开篇「全提要妙，三藏绝诠」便定下了全诗的基调——真正的佛法精髓超越了文字语言的局限，不是三藏十二部经所能完全诠释的。这种对文字般若的超越，正是禅宗「不立文字，教外别传」精神的体现。

「海印舒光，该罗法界」一句，以海印三昧为喻，描绘了佛法如大海般澄明，能映现宇宙万有的宏大境界。「有情无情，炳然应现」则进一步指出，无论是众生还是万物，都在这一法界中清晰显现，体现了禅宗「青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若」的圆融观。

诗中最为精彩的是中间四句排比：「有时南州北郡，买卖交关。有时看风把柁，顺水行船。有时酒肆茶坊，迎宾待客。有时投壶走马，歌笑围棋。」这四句以日常生活的场景，展现了禅者随缘应物、自在无碍的修行状态。禅不在深山古寺，而在市井烟火之间；修行不是脱离尘世，而是在日常事务中保持觉照。这种「平常心是道」的思想，将高深的佛理融入平凡生活，体现了中国禅宗的独特智慧。

「种种多般，要源流出」点明万法虽多，皆从一心流出。「玄关瞥转，大用现前」则强调了顿悟的关键——在电光石火间，本心显现，大用现前。

结尾「善吉岩前草不生，侨尸谩把天花散」用两个典故收束全诗：须菩提在岩前坐禅，草木不生，喻其空寂之境；尸毗王割肉喂鹰，天女散花，赞其慈悲之行。一空一有，一智一悲，正是大乘佛法的完整体现。

整首偈颂语言平实而意蕴深远，将高深的禅理融入日常生活场景，体现了禅宗「佛法在世间，不离世间觉」的精神。