jì偈liù六shí十sān三shǒu首 qí其sì四liù六

现代文翻译

田里的稻子已经焦黄，颗粒饱满却并非恒常不变。

待妙手及时收割入库之后，天下僧众便能救济世人的饥渴疾苦。

宝剑因世间不平而离开宝匣，良药因救治病人而走出金瓶。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以农事起兴，却落脚于禅门济世的宏愿，是宋代禅诗中将日常劳作与修行使命打通的典型佳作。

开篇"田中稻子已焦黄，颗粒圆成不并常"，写的是秋收景象，但细品之下，"不并常"三字耐人寻味。稻谷颗粒饱满，却非恒常不变之物——它经历了播种、抽穗、灌浆，最终在焦黄中成熟。这既是农人眼中的丰收，也是禅者眼中的无常示现：万物因缘和合而生，亦因缘散尽而灭。稻子之所以"圆成"，恰因其不"并常"，这一句暗含了禅宗"无常即常"的辩证智慧。

"妙手及时收拾后，五湖龙象济饥疮"，由农事转入禅门。"妙手"既可指农人收割，更指禅师度人的方便善巧；"五湖龙象"泛指天下僧众。稻米入仓，方能济人饥馑；佛法传承，方能救度众生。这里将物质层面的丰收与精神层面的济世并置，暗示禅修并非离世独善，而是要在因缘成熟时，以佛法甘露润泽世间。

最精彩处在于结句"剑为不平离宝匣，药因救病出金缾"。这两句对仗工整，意蕴深长。宝剑本藏于匣，却因世间不平而出鞘——这是禅者的担当，不避尘劳，直面苦难；金瓶本盛良药，却因病者求索而开启——这是禅者的慈悲，应机施教，不择根器。剑与药，一刚一柔，一武一文，却共同指向禅宗"不离世间觉"的核心精神：真正的修行不在深山古寺，而在济世救人的行动之中。此二句化用佛典中"药王""剑刃"之喻，将出世间法与入世间行完美融合，堪称全诗眼目。