jì偈liù六shí十sān三shǒu首 qí其wǔ五liù六

现代文翻译

赵州老禅师，真像是借着风势吹燃火焰。

顺水行舟扬起风帆，一下子击破了这道禅关。

身处尘世却超然物外，做凡人就彻底做凡人，做圣人就彻底做圣人。

若能这样理解，便能通达事理，究竟圆满。

倘若你还分不清凡圣的界限，路上遇到死蛇不要打杀，用没底的篮子装着带回去。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以赵州从谂禅师为切入点，探讨禅宗修行中"顺势"与"执着"的辩证关系。首句"赵州老汉，大似因风吹火"，用一个生动的比喻奠定全篇基调——真正的禅者行事，如同借着风势吹燃火焰，全然没有勉强造作之意。风来则火起，风去则火息，一切顺应自然之理。

"顺水飏帆，击碎斯关"进一步延展此意。顺水行舟、扬起风帆，本是舟子最寻常的操作，但在这里，这种"顺势"被赋予了打破禅关的力量。禅宗常说"顿悟"，而顿悟往往就发生在放下执着、随顺因缘的那一刻。这里的"击碎"二字极具张力，暗示着一种毫不费力的突破。

第三句"尘中物外，凡则全凡，圣则全圣"是全偈的哲学核心。在尘世之中却超然物外，这是禅者理想的生命状态。更妙的是"凡则全凡，圣则全圣"——做凡人就彻底地做凡人，做圣人就彻底地做圣人，不夹杂、不犹豫、不两头观望。这种"全"字，正是禅宗强调的"当下即是"、"直下承当"。

末两句"其或涯际未分，路逢死蛇莫打杀，没底篮子盛将归"尤为精彩。如果你还分不清凡圣的界限，那么遇到路上的死蛇不要打杀（死蛇已无生命，打杀徒增杀业，且无意义），用没有底的篮子把它装回家（没底篮子根本装不住东西，暗示执取本身的虚妄）。这两句以日常意象收束，将抽象的禅理转化为可感的生活场景，。