jì偈liù六shí十sān三shǒu首 qí其liù六sān三

现代文翻译

看见月亮便不必再盯着手指，回到家乡就无需再询问路程。

这是古人留下的话头，丹青画笔无论如何也描绘不出来。

且看那一夜的风雷交作，连着通宵的春雨绵绵。

东西南北三方加上东南西北四维，加上上下四方，无不是如此。

慈悲的大门大大敞开，从古至今历历分明。

踏稳了本有的心地田地，才知道历代圣贤其实并没有传授什么。

词语注释

文学赏析

这首偈颂以“指月之喻”起笔，却翻出新意。首联“见月休观指，还家罢问程”化用《楞严经》“如人以手指月示人，彼人因指当应看月”之典，但道宁禅师并未止步于解释比喻，而是直接给出修行结论：既已见月，便不必再盯着手指；既已还家，又何须再问路程。这两句看似平白如话，实则斩钉截铁，将“舍筏登岸”的禅宗要旨点得清清楚楚。

颔联“此是古人语，丹青画不成”笔锋一转，从修行方法转入对禅境本体的描述。古人所传的真理，不是丹青画笔所能描绘的。这里暗合“言语道断，心行处灭”之旨——真正的禅悟超越形象与语言，任何艺术形式都无法穷尽其万一。

颈联“只如一夜风雷，连宵春雨”是全诗最精彩的意象跳跃。禅师突然宕开一笔，描绘自然景象：一夜风雷激荡，连宵春雨绵密。这并非闲笔，而是以自然之象喻禅机之不可思议——风雷象征顿悟的震撼，春雨象征渐修的润物，二者皆是天道运行，无需人为造作。

“三方及四维，上下亦复尔”进一步将禅理扩展至宇宙空间。东南西北上下十方，无不是此道的显现。禅不在远方，就在当下处处。

尾联“慈门大启，今古历然”写佛门广大，古今一贯。而结句“踏得故关田地稳，始知千圣不曾传”更是石破天惊——当你真正踏稳了本有的心地，才会发现：历代圣贤其实并没有传授什么秘密！所谓“不传之传”，正是禅宗“以心印心”的精髓：真理本自具足，何假外求？这一结句既是对首联“还家”的呼应，也是对全篇“指月”之喻的终极解答。