sòng颂gǔ古shí十liù六shǒu首 qí其yī一yī一

现代文翻译

妙真之体本自如如不动，无需等待什么境界的展开或收敛。

纵然你如此体认前行，终究难免仍住在草庵之中。

词语注释

文学赏析

这首颂古以极简的语言，直指禅宗核心——真如本体与修行方便的关系。

首句“妙体本如如”，开宗明义点出众生本具的佛性。所谓“妙体”，即真如本体；“如如”者，如实不变也。此体本自具足，不假外求，不待修证。因此第二句紧接着说“无劳待卷舒”——“卷舒”本指云卷云舒，此处隐喻修行中的种种方便法门与境界变化。既然本体如如不动，又何须等待那些生灭变化的境界？这一联如当头棒喝，直接截断学人向外驰求的念头。

然而第三句笔锋一转：“直饶恁么去”，纵然你如此理解、如此体认，第四句仍冷冷道来：“未免草庵居。”“草庵”喻指简陋的修行处所，也暗讽那些执著于方便法门的修行者。即便你懂得“妙体如如”的道理，若不能真正契入，仍不过是住在草庵里的凡夫，未脱生死轮回。

全诗最精妙处在于“未免”二字。它既不是否定，也不是肯定，而是一种“不即不离”的中道态度——本体虽如如，修行不可废；理虽顿悟，事须渐修。这种张力正是禅宗“理事不二”思想的精妙表达。释道宁作为宋代云门宗僧人，此颂继承了云门宗“截断众流”的峻烈风格，却又在峻烈中透出温厚，。