sòng颂gǔ古shí十liù六shǒu首 qí其yī一èr二

现代文翻译

思量着有个开悟的契机，却如万重云山遮住了前路。

再说什么煎茶扫地，不过是泥中洗土，徒然增添愁绪。

词语注释

文学赏析

这首颂古以理入诗，却不说教，而是用一组层层递进的比喻，把禅宗修行中最微妙的"误区"点破。

首句"思量有个悟因由"，开门见山指出问题所在——"思量"。禅宗讲"直指人心，见性成佛"，最忌的就是用意识去推求、去捕捉那个"悟"的契机。一旦起心去"思量"，就已经背离了本性。诗人用"万叠云山障路头"来比喻这种思量带来的遮蔽效果：云雾重重，山峦叠嶂，原本清晰的大道被挡得严严实实，修行者茫然四顾，不知从何而入。这个比喻极为贴切——云山不是实有的障碍，而是心识的幻象；障碍不在外，而在内。

后两句笔锋一转，从抽象的"思量"落到具体的日常行持："更话煎茶并扫地"。煎茶、扫地，本是禅门极寻常的功课，所谓"平常心是道"，挑水砍柴无非妙用。但诗人紧接着给出判词——"泥中洗土转添愁"。在泥里洗土，土本在泥中，越洗越浑浊，徒增烦恼。这句是全诗最精彩的警策：如果带着"我要修行""我要开悟"的执念去煎茶扫地，那就等于在泥中洗土——把本来清净的日常变成了造作，把本来无事的修行变成了负担。

整首诗的逻辑链条清晰而有力：起于"思量"，成于"障路"，终于"添愁"。它不是在否定煎茶扫地本身，而是在否定那种"有所求"的心态。禅者的日常应当如云在青天水在瓶，自然无碍；一旦起了"我在修行"的念头，便如泥中洗土，越做越远。这种"以事显理"的写法，正是宋代颂古的典型风格——不说破，但句句到位。