sòng颂gǔ古wǔ五shí十qī七shǒu首 qí其yī一○

现代文翻译

赤乌刚要画簸箕，乌鸡为何忽然惊飞。

自从题入新诗之后，在黄鹤楼前竟忘了归去。

词语注释

文学赏析

这首偈颂诗以戏谑之笔写禅机，表面是咏物，实则暗藏机锋。

首句"赤士才将画簸箕"，赤士即赤乌，神鸟也，却在做画簸箕这种琐事——这里有一个巨大的反差。神鸟本应翱翔九天，此刻却低头弄笔，仿佛在画一幅"笼中雀"的图景。这个"画"字用得极妙，既是绘画，也是框定、也是束缚。神鸟一旦入画，便从自由的天际被定格在纸面上。

次句"乌鸡何事忽惊飞"，乌鸡本是凡俗之物，却因看到赤士被画而惊飞。这里的"惊飞"不是逃离，而是更深的迷惘——它飞了，可往哪里飞？画中的赤士尚且被困，地上的乌鸡又能逃到哪里去？两句形成镜像：一个被画住，一个被惊住，都是不得自由。

后两句转折最为精彩。"自从题入新诗后，黄鹤楼前忘却归"——黄鹤楼是仙人乘鹤之地，是超脱的象征。可诗人说"忘却归"，这三个字看似轻松，实则沉重。是忘了回去，还是回不去了？是超脱了，还是迷失了？禅宗讲究"不立文字"，可这首诗偏偏要"题入新诗"，把禅机写出来。写出来的那一刻，是点化了读者，还是把本来不可说的东西说破了？

整首诗妙在"画"与"飞"的对照，"题诗"与"忘归"的悖论。看似写鸟，实则写人——我们都在某幅"画"中，都在某只"乌鸡"的惊飞里，都在黄鹤楼前徘徊，不知归处。