sòng颂gǔ古wǔ五shí十qī七shǒu首 qí其sān三yī一

现代文翻译

执着于有或无的概念，学问反而成为损益的负担。

若时机不对费力搬运教义则难稳固，当下提起正念自然安稳。

狮子乳一滴可迸出六斛之量，驴乳却散入他人屋中污染清净。

当茫茫业识得以辨明时，黑鸡自然不会栖宿于芦花之上。

词语注释

文学赏析

这首颂古以精炼的对比手法，揭示了禅宗修行中“正见”与“邪见”、“本体”与“末节”的根本分野。开篇“有本无本，学益学损”便直指核心：若执着于“有”或“无”的概念，学问反而成为负担；真正的悟道，在于超越二元对立的损益计较。此句化用《道德经》“为学日益，为道日损”之意，却更进一层——连“损”的念头也不应执着。

“搬运不时，提起却稳”二句，写修行者若时机不对、心念散乱，即便费力搬运经典教义，也难稳固；反之，若能当下提起正念，则自然安稳。这里“提起”一词极具禅门特色，强调顿悟的即时性与主动性。

第三联“师子一滴迸六斛，驴乳散入别人屋”是全诗最精彩的比喻。狮子乳一滴即可充满六斛，象征佛法真谛的纯粹与广大；驴乳则稀劣浑浊，一旦散入他人屋中，只会污染清净。此喻出自《涅盘经》“狮子乳器盛驴乳”之典，道昌禅师借此警示学人：若以凡俗知见（驴乳）去揣测或传播佛法（狮子乳），必将贻笑大方，甚至误人子弟。

结句“业识茫茫辨出时，乌鸡不在芦花宿”尤为精妙。“业识茫茫”形容众生被无明业力笼罩，是非混淆、真假难辨；而“乌鸡不在芦花宿”则以鲜明的色彩对比——黑鸡岂能栖于白花之上？——喻指真正的悟道者自有其清净本性，与浑浊的业识世界格格不入。此处“乌鸡”可理解为妄念纷飞的心识，“芦花”则象征清净自性，二者本不相容，一旦业识消融，真性自然显现。

整首诗语言简劲，比喻奇崛，既有禅宗公案的机锋，又不失诗意的形象性，堪称宋代禅诗中的佳作。