sòng颂gǔ古wǔ五shí十qī七shǒu首 qí其sān三qī七

现代文翻译

该说的话绝不躲避割舌之祸，该面对的考验绝不躲避熔炉猛火。

顺手把握当下便能成就家业本分，到老自然能够安稳坐定。

水深因为杓柄长，舀起清水洗头剃发。

在雪峰禅师刀锋上眼目忽然开启，琉璃殿里本就没有关闭的门户。

词语注释

文学赏析

这首颂古以禅宗特有的峻烈笔触，书写了修行者应有的风骨与境界。首句“当言不避截舌，当炉不避猛火”开篇即惊人——该说的话，哪怕说出来会割掉舌头；该面对的考验，哪怕如投入猛火之中。这里用的不是温吞的劝善，而是以肉体的极痛来反衬道心的极坚。禅门常有“临济喝、德山棒”，道昌此处更进一层，将“言”与“火”并置，暗示真语者不畏毁灭，真修者不惧煎熬。

次句“趁手作得家生，到老自能稳坐”转入日常修行。禅不在玄远，就在“趁手”二字——当下即是，随手拈来皆是道用。能于日用中安立“家生”（即本分事），到老方能“稳坐”，不是物理意义上的安稳，而是心不随境转的定境。

第三句“水深杓柄长，舀水洗头剃”看似荒诞，实含深意。杓柄长故能舀深水，水清可用于洗头剃发——这是禅宗“借假修真”的隐喻：借助外在工具（杓、水）完成内在净化（洗头剃）。更妙在“水深”与“柄长”的因果对应，喻示修行须有深厚的根基与长久的功夫，方能成就清净行持。

结句“雪峰刀上眼忽开，琉璃殿里无关闭”是全诗眼目。雪峰义存禅师以刀杖接人，学人在生死关头豁然开悟，此即“刀上眼开”——在最险绝处见真性。而“琉璃殿”象征清净佛性，本无门可闭、无锁可加，何须外求？“无关闭”三字彻底打破修行者与佛境之间的隔阂，直指人心本自具足、本自解脱。全诗由烈入静，由事入理，最后归于无障碍的圆融境界，正是宋颂“以颂明宗”的典型手法。