sòng颂gǔ古wǔ五shí十qī七shǒu首 qí其sān三bā八

现代文翻译

巨大的山岳上尘土飞扬，微小的蟭螟却在此产下幼子。

幼子落入尘埃之中，就像锥子轻轻刺入泥里。

点着火焰去救火，关上门来又打开门。

把家丑抛到外面让人看见，万千世界一并吞入腹中。

词语注释

文学赏析

这首颂古以悖论式的意象堆叠，展现禅宗“大即小、小即大”的圆融境界。

首句“巨岳尘飞，蟭螟生儿”构成强烈的空间反差。须弥山般的巨岳与肉眼难见的蟭螟并置，尘飞与生儿对举——宏大与微小在此失去界限。禅宗常以“一微尘中现宝王”破执，此处正是此意：巨岳之尘与蟭螟之子，本质无二。

“儿落尘里，如锥锥泥”进一步将这种无二性具象化。小虫之子落入尘埃，如同锥尖刺入泥中，细微与细微相触，毫无滞碍。这一比喻精妙：锥锥泥本无声响，正如真如本性本自寂然，不假造作。

第三句“烧火救火，闭门开门”转入行为悖论。以火救火，火上浇油；闭门复开门，徒劳往返。这是禅门常用的“反常合道”手法——当人陷入二元对立的思维陷阱，任何“对”的行为都可能是“错”的。唯有打破这种逻辑惯性，方能契入不二法门。

结句“抛柴家丑外头见，万象森罗一口吞”是全诗眼目。前句化用“家丑不外扬”的俗语，却反其意而用之：将私密之事抛于众前，看似丑态毕露，实则无所隐藏；后句“万象森罗一口吞”则展现禅者胸襟——千差万别的现象界，不过是一心所现，何须分别？

全诗四句，句句悖论，却层层递进，最终归于“吞”字的一气贯通。这种写法深得临济宗“杀活自在”之旨，以矛盾破执，以吞并显真。