sòng颂gǔ古wǔ五shí十qī七shǒu首 qí其sì四bā八

现代文翻译

在针头上削铁，在牛背上拔毛。

贪多却少用，冷时又热烧。

直闯法堂又匆匆退下，冒犯了和尚还需重新解释。

知道是这般虚妄之事便该放下，否则只会茫茫然如填沟塞壑般无尽循环。

词语注释

文学赏析

这首颂古以禅宗特有的机锋与反讽，揭示了修行中常见的迷执与误区。开篇“针头削铁，牛背拔毛”便以两个荒诞不经的动作，暗示了徒劳无功的修行方式——在针头上削铁，在牛背上拔毛，看似努力，实则无益。这种悖理的表达，正是禅宗“破执”的典型手法，意在打破学人对形式化修行的盲目崇拜。

“多将少使，冷作热烧”进一步讽刺了修行中的矛盾心态：一方面贪多务得，另一方面又畏首畏尾；既想追求热烈的情感体验，又害怕真正的投入。这种分裂状态，恰如临济宗所批判的“骑驴觅驴”，向外驰求而不知返观自心。

第三联“直上法堂便下去，触忤和尚重解注”描绘了禅门中一种典型的表演性修行：表面上看似精进，实则只是机械地重复仪式，甚至因冒犯师父而需要重新解释。这里的“触忤”并非真正的叛逆，而是对形式主义的无奈反抗，反映出禅宗对“真心”与“假意”的严格区分。

结尾“知是般事休便休，茫茫塞壑与填沟”是全诗的点睛之笔。禅宗强调“歇即菩提”，一旦明白什么是虚妄，便应立刻放下。然而世人往往陷入“茫茫塞壑与填沟”的困境——用更多的造作去填补之前的造作，如同填沟塞壑，永无止境。这种无尽的循环，正是无明与执着的本质。全诗语言质朴却意蕴深远，以日常意象承载深刻的禅理，体现了宋代禅诗“以俗为雅”的艺术特色。